文章，有時會有雖富有文采殼缺乏感染力(風)或內容性(骨=不是文章本身內容的內容所應具有的規律，卽類似“結言端直”的內容的規律性)的情況，就算具有感染力或內容性的要素，若無法用適當的文采加以表達，文章的表達就會不僅如人意。如果只有華麗的文采而缺乏感染力，結果只能是“爲文飾而造情”，這是我們應該舍棄的。不使用修辭的感染力(風)是不存在的，不附著審美形式只依睾嚴密內容性(骨)來表現的文章或文學作品是沒有存在價置的。因此，只有在內容的嚴密性和感染力上，再加上最確切的表達方式，才能符合“爲情而造文”的文學要求。<冊魏公九錫文>只完成了一半-骨，自形式或言辭的運用上來看，其構思或槪念可謂是“熔鑄經典之範，翔集子史之術”。在句法與言辭的使用上看，<冊魏公九錫文>只不過是嚴密的模舫經典罷了。但是，劉鋏脚視<冊魏公九錫文>爲“思摹經典”之典範，極贊其使得“群才鍍筆”。這是折衷主義者劉協通過襁調內容嚴密的規律性、以“結言端直”來提煉文章“體要”，試圖來糾正當時浮靡文風的一個方法。
