本論文通過對樸婉緖的<마마的木장1>和丁玲的<母親>兩部小說的比較分析, 考察了近代初期韓國和中國女性的近代體驗. 在作品的比較分析中, 本論文側重于母親的近代性和近代欲望, 從空間的變化, 身體的變化, 精神的變化三個層面分析了韓中女性近代體驗的多種樣像. 竝且結合作品的時代背景探究了小說中女性近代體驗的差異. 樸婉緖的『마마的木장1』和丁玲的『母親』在作品的內容和時代背景以及創作動機方面都十分相似. 兩部小說描寫了近代初期脫離封建大家庭在城市中開피新生活的母親的近代體驗. 小說以丈夫的去世開篇, 揭示了封建家長制的動搖和傳統社會的沒落, 預示了近代社會的來臨. 丈夫的過世激發了母親對近代的覺醒, 竝且爲母親的社會進出提供了有利條件. 母親對文明和自由的象征-城市有著强烈的欲望. 爲此, 母親脫離了封建大家庭來到了近代城市. 但是, 在這個空間的轉變過程中,『마마的木장1』中的母親沒有完全擺脫傳統社會的價値觀, 因此依然維持著傳統母性的形象. 相反,『母親』中的母親擺脫了傳統的母性形象, 開始向新女性轉變. 在母親的近代體驗中, 値得關注的是身體的變化早于精神的變化這壹點. 這是由于母親在模倣新女性的過程中首先關注新女性的外貌而産生的. 在新女性的外貌中,『마마的木장1』中的母親把‘短發’看做近代的象征, 而『母親』中的母親把‘放脚’看做近代的象征.‘短發’和‘放脚’反映了母親的近代意識. 母親通過‘短發’和‘放脚’實現了身體的近代化. 母親在接受近代敎育的過程中精神上開始發生變化.『마마的木장1』中的母親在給子女提供敎育的同時期待著兒子的成功和家門複興以及女兒成爲新女性. 母親的近代欲望中存在著諸多與傳統價値觀的矛盾.而『母親』中的母親在接受近代敎育的過程中培養了自己的救國意識. 在韓國, 日本殖民時期女性敎育的目的是完全排除政治性的‘賢妻良母’的培養. 而在中國, 辛亥革命時期女性敎育的目的是愛國意識的培養. 因此, 小說中的母親在接受近代敎育之後精神上的變化存在著明顯的差異. 『마마的木장1』中的母親通過女兒代理滿足自己的近代欲望. 母親具有改變女性命運的意識但是對政治却漠不關心. 因此, 可以說母親是在個人的層面上來實現自己的近代欲望的. 相反,『母親』中的母親通過個人的實踐走上了新女性的道路. 母親不僅僅是改變自己的命運, 而是要改變國家的命運. 母親在進入女子學堂之後開始關心政治, 逐漸培養了自己的愛國和救國意識. 因此,可以說母親是在社會的層面上來實現自己的近代欲望的. 樸婉緖在『마마的木장1』塑造了保守的傳統的女性形象,而丁玲在『母親』塑造了比較進步的女性形象, 由此,타們展現了韓國和中國的近代女性形象和女性意識的壹個層面.