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KCI 등재
보부아르의 『초대받은 여자』에 나타난 "타자"의 실존적 의미
Resume : Le sens existentiel d`Autrui dans L`Invitee de Simone de Beauvoir
김정란 ( Jeong Nan Kim )
불어불문학연구 101권 33-56(24pages)
DOI 10.18824/ELLF.101.02
UCI I410-ECN-0102-2015-800-002076692

L``Invitee est une histoire d``un couple qui se trouve en difficulte intrinseque causee par une fille avec laquelle il a forme un menage a trois. Ce recit est inspire de l``experience reelle de Simone de Beauvoir, J-P. Sartre, Olga Kosakiewicz et sa soeur Wanda. Son epigraphe, “Chaque conscience poursuit la mort de l``autre” tiree des idees hegeliennes nous attire l``attention, aussi bien qu’une phrase celebre de Sartre, “L``enfer, c``est les autres.” Tout au long de ce livre, la tension entre les personnages est nette et marquante. D’ou notre curiosite d’essayer de l’expliquer avec ses raisons et de chercher le sens d’autrui chez notre auteure en nous appuyant sur les deux philosophes mentionnes ci-dessus. Bien evidemment autrui est une condition sine qua non de l``existence humaine. Il est possible de se connaitre a travers les yeux des autres. Francoise, compagne de vie de Pierre, se forme en s’identifiant a lui, en acceptant tous ses desirs comme les siens, meme la relation triangulaire avec Xaviere. Cependant la presence de la rivale d``amour capricieuse, intransigeante et egoiste lui revele le mirage qu’elle a construit jusqu’alors en se mettant au ‘deuxieme sexe’ aupres de l’homme superieur bien aime. De ce fait, elle realise que c’est elle-meme qui doit conquerir son autonomie et son independance. Il est vrai que l’autre est non seulement ‘le mediateur indispensable entre moi et moi-meme’, mais aussi l’ennemi qui m’objective ou m’aliene par son regard. Inversement je suis autrui pour lui. C’est la raison pour laquelle nous assistons a une lutte continuelle ou un conflit entre deux consciences quitentent de s’effacer l’une l’autre. Les personnages veulent garder leur subjectivite en tant que maitre de leur etre, en possedant l’autre. Le dernier se revolte pour ne pas perdre sa liberte. En plus secourir quelqu’un peut etre un moyen d’affirmer sa superiorite vis-a-vis des autres. Ainsi chacun se bat pour reconquerir la reconnaissance d’autrui, en allant jusqu’a aneantir son adversaire. Le meurtre est un acte malheureux mais necessaire afin de se delivrer du mal de vivre avec les autres, ainsi que de la honte qui est vivante tant qu’il vit. Mais finalement il s’avere que c’est un echec. Car bien qu’il disparaisse, le fait que j’ai commis une erreur subsiste, et la possibilite de changement de mon existence est perdue. Il en resulte la necessite de se reconnaitre reciproquement en tant que sujet autonome. Tout compte fait, il faut accepter l’autre qui ‘existe au meme titre que moi, et avec autant d``evidence’ et la fatalite de la coexistence avec lui. Par consequent Beauvoir ouvre la philosophie de ‘la reciprocite’ et de ‘l’intersubjectivite’ qu’elle va approfondir prochainement.

[자료제공 : 네이버학술정보]
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