본 연구는 이상의 근대성 비판을 『집팽이轢死(역사)』를 중심으로 고찰하였다. 구체적으로『집팽이轢死』에 대한 종합적인 분석과 『집팽이轢死』에서 전략의 도구로 활용된 전통적.민족적 텍스트로서의 해태에 대한 논의를 목적으로 크게 3가지 사항을 다루었다. 첫 번째는 『집팽이轢死』의 희문(戱文)의 역행적 전략을 밝히는 것으로, 이를 위해 이상문학의 역행의 논리와 웃음,『집팽이轢死』의 웃음과 공포의 대립구조와 에피파니(epiphany)를 해명하였다. 두번째는 『집팽이轢死』에서 나타나는 1930년대 식민지 근대의 불구적 몸성을 확인하는 것으로, 이를 위해 유행으로 보는 식민지 근대의 풍속과 문체상의 주객전도가 드러내는 식민지 근대의 우화(寓話)를 읽어보았다. 세 번째는 『집팽이轢死』의 해태 되살리기와 지팡이 역사의 의미를 천착하는 것으로, 이를 위해 이 소설에 등장하는 해태를 세 가지 관점(상품.기호.상징)에서 해석해보고 이상이 지팡이와 그 죽음을 통해 말하고자 한 바가 무엇인지를 탐구해보았다. 이상의『집팽이轢死』는 1920년대 한국의 몇몇 문인들이 광화문의 해태와 관련해 생산해낸 ‘조선인의 이야기’의 연장선상에 있는 작품이다. 이상은 1930년대 한국인들의 불구적 주체성의 문제를 해결하기 위해 해태를 심판관으로 호명해 판결을 내리게 한다. 그판결의 내용을 상징하는 것이 이 소설의 제목이면서 주제를 함축하고있는 ‘지팡이 역사’이다.
In this study, the postmodernity of Lee Sang which lies at the center of The Walking Stick is Killed by the Train is discussed. Specifically, in order to undertake a comprehensive analysis of this novel, as well as to carry out discussions on the haetae, a traditional and nationalistic text that was strategically used in this novel, three issues are addressed. The first is to reveal the reverse strategy of the funny story of this novel. To do so, the logic and laughter of reverse in Lee Sang’s literature, and the conflict structure and epiphany of laughter and fear in the novel was elucidated. The second is to check the distorted state of the colonial modern period of the 1930s displayed in this novel. To do so, the text was approached as a fable of colonial modernization in which the culture of the colonial modern period in vogue at the time was observed and the stylistic subject-object inversion was read. The third addresses the revival of the haetae in this novel and elucidates the meaning of the death of the walking stick. The haetae appearing in the story is examined from three perspectives, and attempts are made to explore what Lee Sang intended though the death of the walking stick. This novel is one of the stories of Koreans produced in connection with the Gwanghwamun Haetae. Lee Sang makes a judgment on the haetae to solve the problem of the identity of Koreans in the 1930s. It symbolizes the content of the judgment that is the subject of this novel.