우리에게 근대는 서양의 근대를 수용할 것인가 거부할 것인가를 선택해야만 하는 것으로 시작되었다. 이는 곧 전통에 대해 어떤 태도를 취할 것인가와 연관되어 있었고, 이에 따라 서양의 근대와 전통의 관계에 대한 여러 논의들이 이루어졌다. 그 가운데서 전통에 대한 전면적인 단절은 해외 유학생과 경성제국대학 졸업생이 주축이 된 서양철학 1세대에 의해 이루어졌다. 그들은 자신들의 사유에서 전통을 완전히 배제했고, 전통은 나에서 타자로 전도顚倒되었다. 박종홍은 서양철학 1세대 중에서 예외적으로 전통의 전승을 강조했다. 더 나아가 서양철학과 전통철학의 상호이해 위에서 ‘우리의 철학’ 건립을 주장했다. 하지만 이 역시 서양철학 1세대와 동일하게 전통에 대해 성찰도비판도 수행하지 않은 가운데 이루어졌다. 그리고 서양철학과 전통철학의 재해석을 통해 이루어진 박종홍의 철학은 박정희 정권의 국가주의적 통치를 뒷받침하는 수단이 되었다. 이렇게 ‘만들어진 전통’, ‘기획된 전통’은 전통의 또 다른 타자화이다. 현재 서양철학, 동양철학 연구 모두에서 전통의 단절은 동일하게 나타나고 있다. 한국 현대철학은 한 번도 제대로 전통을 성찰하고 비판한 적이 없었다. 이 연구를 통해 우리에게 나타나는 전통에 대한 지나친 ‘배제’와 ‘옹호’ 모두 동일한 인식의 기원을 갖고 있음을 확인하고, 우리에게 주어진 책임은 무엇인지를 묻고자 한다.

The purpose of this study is to examine the awareness of tradition of the first generation in Western philosophy and Park Zhong-Hong. What modern means to us is from deciding whether or not Western modern is accepted. This is related to the attitude toward tradition; in addition, it brings on many discussions on the relationship of Western modernism and tradition. The entire severance of tradition comes from the first generation in Western philosophy, which is composed of students studying abroad, mainly from Kyungsung Imperial University. They eliminated tradition from their way of thinking; as a result, tradition was interpreted as separation from their philosophy. Park Zhong-Hong emphasizes on upholding tradition, even though he is the first generation in Western philosophy. Furthermore, he insisted on establishing our own philosophy based on the mutual understanding of Western philosophy and traditional philosophy. Park Zhong-Hong, however, also did not criticize nor examine tradition like the first generation in Western philosophy. His philosophy made with reinterpretation of Western philosophy and traditional philosophy became the means to support former president Park Jung-Hee``s regime. ``Made-up traditon`` and ``Planned tradition‘ are another separation of tradition as well. Nowadays the severance of tradition is common in studies of both Western philosophy and Eastern philosophy. Korea Contemporary Philosophy has never examined nor criticized tradition properly. Moreover, this study confirms that the excessive elimination and advocate of tradition is on the basis of the same awareness and opens the question of the responsibility upon us.