최근 인성교육에 대한 교육대중과 정책 당국의 관심은 인성교육 진흥을 위한 법제화로 실현되었다. 특정 교육의 이슈가 공적 담론에서 각종 정책이나 프로그램의 형태로 범람하게 될때, 교육철학의 비판적 작업이 필요하다. 마치 시대의 유행어였던 계몽주의에 대해 비판했던 칸트의 철학적 시도가 있었듯이, 인성교육의 가능성과 한계에 대한 교육철학적 비판이 절실히 요구된다. 논문에서는 두 가지 차원에 초점을 두고 이 과제를 해결하고자 한다. 먼저 인성교육에 대한 철학적·역사적 개관을 통해 인성 개념의 용례를 살펴봄으로써 개념상의 혼란이 이미 전제되어 있음을 밝히고자 한다. 그런 다음 인성교육의 흐름을 특정 시대에 유행했던 패러다임에 입각하여 정리한다. 이렇게 인성교육을 둘러싼 쟁점들을 역사적 지평에서 상대화 한후, 그 개념상의 불명료성과 이율배반을 본격적으로 다룬다. 이에 인성 개념의 불명료성을 수학 좌표의 도움으로 개념적으로 모형화하였다. 다음으로 인성교육의 이율배반적(antinomisch)성격을 칸트의 의미에서의 변증론(Dialektik)을 활용하여 논의하였다. 여기에 활용된 이론의 범례는 리코나(Th. Lickona)의 인성 및 도덕이론이었다. 결론적으로 논문은 인성교육에 대한 지나친 낙관론의 근거가 계몽주의 전통의 교육학 자체에 있음을 지적하고, 이 주제가 교육의 가능성과 한계 문제라는 더욱 근본적인 교육적 아포리아와 맞닿아 있음을 드러내고 있다.
Neuerdings hat die hitzige Diskussionen der Erziehungsbeteiligten bzw. -verwaltung uber die Charaktererziehung endlich die Gezetzgebung fur ihere Forderung aktualisiert. Wenn bestimmte Erziehungsthemen im offentlichen Umkreis mit der Gestalt der verschiedenen Politik oder praktischen Programme uberflutet, gilt es die erziehungsphilosophische Kritik.. Wie Kant die Aufklarung als Modeausdruck des Zeitalters zu kritisieren versuchte, braucht es die erziehungsphilosophische Kritik der Moglichkeit und Grenze der Charaktererziehung. Der vorliegende Aufsatz versucht diese Aufgabe zentraisiert um die nachste zwei Dimensionen zu losen. Zuerst entdecke ich den Grund der begrifflichen Unklarheit des Charakters mit Hilfe von seiner historisch-philosophischen ubersicht. Danach bringe ich die Hauptstrommung der Theorie der Charaktererziehung in Ordnung. In der letzten Phase dieses Artikels geht es darum, ihre begriffliche Unklarheit und die Antinomie im Kantischen Sinne zu behandeln. Dafur leitete ich eine begriffliche ubersichtkarte von dem Nutzungsbeispiel der mathematischen Koordinatenachse her. Demnachst diskutiere ich die antinomische Eigenschaft der Charaktererziehung im Sinne der Kantischen Dialektik. Der theoretische Beispiel dafur war diejenige von Th. Lickona. Zusammenfassend gesagt, liegt der ubertriebene Optimus der Charaktererziehung in der Tradition der Aufklarung, und erreicht die Moglichkeit und Grenze der Charaktererziehung sehr grudlich diejenige der padagogischen Aporie.
