戱作者振鷺亭作신本『신手本忠臣장』(1796年刊)を中心に、신家桂文治の신本『假名手本忠臣장』(1804~1818年頃刊行)を比較することで、戱作者と신家の創作法を考察した。序段の兜改め、二段目松切りをはじめとする多くの場面において振鷺亭が試みる創作法、卽ち忠臣장原作の人物たちを登場させながら、原作の文句も一部使用するものの、最初の基本的な樺組のみ同一で、事件の結果は讀者の予想に反するような「落ち」にて締括る技法は、後に桂文治が繼承する創作法である。但し、振鷺亭は原作本文を直接引用したならば、桂文治は間接引用しながらパロディを驅使した点が相違する。また、三段目「師直の五重塔지め」「坂內のお輕見誤り」の他、人名のみ借りては原作台詞を脚色することなく、原作における些少な一部を擴大·再解釋し、先行する小돌を典拒とするなど、原作とは關係ない新たな話を創作する場合がある。パロディという側面からみると、登場人物の職業·場面自體を最初から變更して렬る中で原作台詞を巧みに脚色する桂文治の創作法の方が、 振鷺亭のこの創作法を更に發展させたものといえよう。このように戱作者振鷺亭の創作法を신家桂文治は繼承·發展させたといえる一方、振鷺亭の殊に戱作者としての眞面目が現れた創作法として、滑稽本に相通じる笑い、＜忠臣장もの＞黃表紙の一般的な創作技法の受容、黃表紙をはじめとする戱作の書誌的影響を受けた構成法が擧げられる。

Mainly Gesakusya Sinro-tei’s work Hanashibon “Hanashidehon-chusingura” (published　in 1796) and by comparing with Hanashika Katsura-bunzi’s Hanashibon “Kanadehon-chushingura”(published circa in 1804~1818) , I investigated the creative method of Gesakusya and Hanashika. Sinro-tei in many scenes that including the first stage, while using a person and text of the original Chushingura, at first but the same that story begins, the last result will be making full use of techniques such as subvert expectation of readers. This is the creative method that Katsura-bunzi inherits later. However, Sinro-tei quoted the text of the original directly, Katsura-bunzi that was in directly quote is different. On the other hand, the third stage and other stages, borrowed only original personal name, there is a case to be created talk nothing to do with the original. When viewed from the side of the original parody, Katsura-bunzi is made to further develop this creative method. In this way, Hanashika Katsura-bunzi inherited and developed the creative method of Gesakusya Sinro-tei.