한문학에서 국화 이미지는 굴원(屈原)에 의해 처음 사용되었지만 후세 사람들에게는 도연명(陶淵明)이 국화를 가장 사랑하는 시인으로 각인되었고 지대한 영향을미쳤다. 도연명이 국화에 부여한 은일적 상징은 한국 조선시대 한시나 시조에 많이 인용되었다. 특히 화도시(和陶詩)를 창작한 조선시대 문인들은 도연명을 몹시 흠모했고 그들의 시에 나타난 국화 이미지는 거의 모두 도연명과 깊은 연관이 있을뿐더러 도연명의 시에 차운할 때도 여러 차례 국화 이미지를 사용했다는 것을 알 수있다. 본고는 한국고전번역원 DB와 한국문집총간 영인본에서 수집한 437수의 화 도음주시(和陶飮酒詩)를 토대로 화도음주시의 국화 이미지를 고찰했다. 국화를 꺾는 이미지를 통해 유유자적한 전원생활을 소망하는 모습을 드러냈고 술잔에 국화를 띄어 마시는 이미지를 통해 번뇌를 잊고 속세를 초월한 시적 분위기를 자아냈다.

Although the image of the chrysanthemum in Korean literature first originates from Qu Yuan, Tao Yuanming became established as the poet who most loved chrysanthemums by later generations, exerting a great influence. The symbol of reclusion bestowed onto the chrysanthemum by Tao Yuanming was frequently referenced in classical Chinese poetry and sijo in Joseon. Literati who composed response poems especially adored Tao Yuanming and the image of the chrysanthemum in their poetry was not only deeply linked to him but was often used repeatedly in their poetry. This paper is based on examining the images of chrysanthemums in 437 response poems to Drinking Wine in the Institute of the Translation of Korean Classics`s Database and a photoprint of the Comprehensive Anthology of Korean Literature. The image of plucking chrysanthemums showed the desire for a carefree and quiet life in the countryside while the image of drinking the chrysanthemum floating in one`s wine cup evoked a poetic atmosphere of forgetting one’s concerns and transcending the world.