北宋新舊黨爭六續發生，結果被貶的文人日益加重不可表白的苦痛和憤怒這時最容易産生遷謫之恨，將心中塊壘的怨恨以詞表現出個人的遷謫之恨，這種幽怨的北宋貶謫詞最引人註目的莫過於蘇軾。蘇軾眞切地抒發了自己由驚懼而曠達的貶謫情懷，可以說開起貶謫詞的先河。但貶謫詞的創作高潮각是由秦觀「千秋歲」흔起的。秦觀貶謫詞的政治背景是北宋新舊黨爭。新舊黨爭始於神宗熙寧二年(1069)，終於欽宗靖康元年(1126)，其間持續半個世紀的黨爭。蘇軾爲舊黨領袖, 秦觀亦爲蘇門四學士之壹. 因此他隨著蘇軾的政治浮沈근著壹同走。秦觀從紹聖元年(1094）46歲至元符三年(1100）52歲離開人世，在挫折或困惑中度過他生命中最後的六年。此六年中，他的詞作在數量和內容上，發生了變化: 詩詞創作相比之下，秦觀詩詞創作比率從4:1變爲3:1. 從詩詞創作數量看, 秦觀作詞比率若幹增加. 又秦觀的貶謫詞就擺脫了原來卽興應歌的環境，而創作了有意自遣的詞。秦觀在貶謫後，詞風由柔婉多情壹變而爲처婉哀傷。將秦觀貶謫詞的內容分爲幽怨詞和戀情詞，分別論述之。接著討論貶謫詞中“夢”意象的內涵變化。貶謫之前, 秦觀詞借“夢”영念往昔戀人及情事。如：“無端天與聘정。夜月壹簾幽夢，春風十裏柔情。” 而貶謫後，秦觀通過“夢”意象，如：“日邊淸夢斷，鏡裏朱顔改。春去也，飛紅萬點愁如海。”, 在詞中寄寓身世，表達愁苦之情，使他的詞品雅化。最後討論秦觀詞與佛道的關系。由秦觀詩歌中, 表示出他對道家經典『黃庭經』的喜愛. 但秦觀詞中有關佛老思想的作品병不多，而且與詩作相比，表現較爲隱蔽，但我們可發現其詞作中偶有流露出道敎思想。從「好事近」‘醉臥古藤陰下, 了不知南北。“ 看出無我之境和詞人消極出世的思想。再擧秦觀佛敎詞「河傳」”若說相思，佛也眉兒聚“說明萬事皆空思想。我認爲秦觀爲了排遣心中的苦悶與憂愁，沈溺於佛老思想。