본 연구는 한국에서 베트남으로 이주한 한-베 다문화가정에 주목한다. 그들은 왜 베트남으로 이주하려고 하는가? 베트남에서 살게된 한국인 남편과 베트남 아내는 가정에서 어떠한 변화를 경험하는가? 베트남 이주 후 자녀 교육에는 어떤 변화가 일어나는가? 이상의 질문에 답하면서 베트남으로 이주한 한-베 가정이 처한 정치경제적, 사회문화적 조건을 설명하고 이들이 처한 조건하에서 구사하는 전략적 행위와 실천을 이해하고자 한다. ‘한-베 가정’은 다양한 목적을 가지고 베트남으로 이주한다. 이주의 목적이 어떤 이유에서건 베트남에서 새로운 기회를 찾을 수 있으리라는 희망적인 기대감이 작용한 결과이다. 처가/친정 식구들의 사회적 관계와 인적 관계를 활용해 베트남 정착을 쉽게 할 수 있으리라 생각하고, 아이들도 ‘글로벌’하게 교육 시킬 수 있을 것으로 생각한다. 한-베가정의 베트남 이주는 삶의 공간을 한국에서 베트남으로 이동시키면서 새로운 기회와 더 나은 사회경제적 지위를 만들어 베트남 사회에서 상대적 비교우위를 점하고자 하는 실천이었다. 베트남으로 이주한 한-베 가정의 남편과 아내는 초국적 환경 속에서 삶의 기회를 확장하는 전략적 선택을 하지만 사회경제적 여건과 문화적편견 속에서 여러 형태의 어려움을 경험하고 있다.

This study has focused on Korean-Vietnamese families who returnedand migrated from Korea to Vietnam. The objective of this study is to explain political-economic and socio-cultural conditions faced by Korean-Vietnamese families of return migration and also to understand strategic behaviors and practice they implemented under aforementioned circumstances. After ``return-migration`` husbands and wives tend to go through conflict, recognition, and negotiation in terms of economic financial initiatives and cultural difference. Korean husbands tend to represent patriarchal property requiring ``typical Korean`` lifestyle and way of thinking after the ``return-migration`` to Vietnam. Even if they forgo the economic power to their wives, they have an attitude of pursuing Korean culture in their overall lives. In addition, they make an attempt to understand Vietnam culture depending on the context but not completely accept cultural relativity and uniqueness based on ethnocentrism. Parents in the Korean-Vietnamese families wish their children to have ``Korean`` identity but also pursue ``global`` perspective when considering the potential of development of their children in the future. In terms of making an effort to make their children pursue ``global`` perspective and talent, they tend to find it difficult due to socio-economic conditions. In Korean society in Vietnam, they see social discrimination just like they did in Korea. In local society of Vietnam, ``foreigners`` without ``money`` are not properly treated. ``Return migration`` that was once regarded as a ray of light of wish in the past starts witnessing how expectation slips away from reality. Husbands and wives in Korean-Vietnamese families of ``return migration`` adopt strategic choice to overcome negative reality both in Korean and Vietnam society. However, they tend to suffer from difficulty in socio-economic conditions and cultural stereotype.