이 논문은 도이머이 이후 베트남의 상황에 주목하여 남북부에 각각 위치한 농촌 지방에서의 비공식적 공동체 복지 현실을 탐구하고 남북부의 공동체 복지의 양상이 해당 사회가 보유해온 사회·문화적특성, 즉 사회자본과 어떠한 관계가 있는가를 파악해보았다. 이 논문에서 구체적으로 탐구하고자 하는 공동체 복지의 사례는 가족 구성원 간 사적소득이전과 가족 및 친척을 포함하여 자신의 주변 사람들과의 경조사 참석 및 계모임을 통해 주고받는 지원이다. 주민들과의 면접조사를 통해 파악해본 공동체 복지의 양상과 그 보호장치는 남북부에서 서로 차이를 보여주었다. 북부의 보호장치는 가족 단위의 개별성, 마을 공동체(딘, đinh, 亭), 그리고 닫힌 연결망으로 정리할 수 있다. 북부는 마을별로 가족, 친척, 그리고 이웃 주민들이 서로 강한 유대 관계를 유지하고 있었다. 반면 남부의 보호장치는 가족 개별성원의 개별성, 자발적 결사체(회, h0i, 會), 그리고 열린 연결망이다. 남부는 가족 및 공동체 구성원들의 개별적인 성향이 강했고 마을 단위의 구분 없이 이웃이나 자발적 결사체 구성원들과의 약한 유대를 통해 상호 간에 복지 자원을 교환하고 있었다. 남부의 공동체적 수준의 범위는 북부에 비해 훨씬 넓었지만, 그들 간에 친밀성을 바탕으로 한 결속력이 없는 상황에서 경조사 참석이나 계모임은 상대방과의 관계를 유지하기 위한 도구로서 기능하고 있었다. 본 논문의 함의는 두 가지로 요약될 수 있다. 하나는 남북부 두 사회가 각각 가지고 있는 생태적 환경, 거주 유형, 그리고 사회적관계에 이르는 일련의 역사적이고 문화적인 경로가 비공식 복지 영역에서 서로 다른 자원 교환의 방식에 영향을 주고 있다는 점이다. 다른 하나는 사회자본의 관점에서 볼 때 사회적 협력에 있어서 중요한 점은 네트워크뿐만 아니라 그 구성원들이 어떠한 친밀성을 바탕으로 도덕적 규범을 공유하고 있는가에 따라 달라진다는 점이다. 즉, 가족과 친척 그리고 자신의 주변 사람들에 해당하는 이웃들로부터 신뢰와 규범이 점차 축적되고 그것을 기반으로 확장되는 것이 중요하다.

This study explores the reality of the informal community welfare, in particular, private income transfers and voluntary rotating credit systemsamong village residents through qualitative interviews in two rural areas of the northern Hong River Delta and southern Mekong River Delta. To fully understand the informal welfare mechanism in a society, this research focuses on reciprocity and social network that are components of social capital. The field research data was collected mainly in January-February 2014 and its interpretations indicate specific aspects of mutual assistance and informal welfare that is being exchanged among family members and residents within each commune (xa) as well as how it is related with the traditional and cultural context. The subjects exchanging mutually informal welfare resources in rural villages of the north are family, relatives, and neighbours. It is an important role that solidarity formed through a closed ties among them within their living space based on "đinh", a very strong sense of village collectivity. On the other hands, the south showed a different aspect comparing to the north. The concept of regional spatial extent of a village unit to the southern residents. They were more open to other villagers andexchanging welfare resources through "voluntary associations(h0i)" that people have joined individually, that is to say weak ties. But families still play an important role in the south. This study shows that traditional and cultural characteristics of different societies of northern and southern Vietnam support the value and exchange of informal welfare resources. It can be called ``protective arrangements`` that are the products of the ``traditions`` and the ``culture`` of each society concerned. The protective arrangements of the North are strong families, a cohesive village community(đinh), and closed network. And those of the South are strong families, loose neighbours, voluntary associations(h0i), and open network.