In der koreanischen Germanistik hat man sich bisher nur literaturwissenschaftlich mit Goethes Faust bescha¨ftigt, und dessen Bu¨hnengeschichte stand niemals zur Diskussion. In letzter Zeit werden aber immer mehr Stimmen laut, daß die einseitig philologisch orientierte Germanistik ihren Forschungsbereich und Horizont erweitern sollte. Deshalb will dieser Beitrag einen U¨berblick u¨ber die Bu¨hnengeschichte des Faust im theatergeschichtlichen Zusammenhang geben und damit die ersten Diskussionen u¨ber diesen Gegenstand ero¨ffnen. Seit der Vero¨ffentlichlung dieses Dramas gab es zwar schon 1819 den ersten Versuch, Teile des Faust I im Schloß Montbijou in Berlin aufzufu¨hren, aber die Urauffu¨hrung kam erst 1829 in der Inszenierung von August Klingeman am Hoftheater in Braunschweig zustande. Anla¨Blich der 100ja¨hrigen Wiederkehr von Goethes Ankunft in Weimar inszenierte Otto Devrient 1875/1876 Faust I und II und richtete das Gesamtwerk als "Mysterium fu¨r zwei Tagewerke" ein. Nach einer Statistik im Ausstellungskatalog Faust und Mephisto(1983) gab es im Zeitraum von 1829 bis 1982 rund 900 deutschsprachige Faust-Inszenierungen. Die Bu¨hnengeschichte des Faust ist auch eine deutsche Ideologiegeschichte. Insbesondere nach der Reichsgru¨ndung 1871 entstanden Weihe- und Festspielgedanken fu¨r die Faust-Dichtung und diesbezu¨gliche Bemu¨hungen setzten sich in der zweiten Ha¨lfte des 19. Jahrhunderts fort. Außer Otto Devrient sind v. a. in diesem Zusammenhang Richard Wagner und Franz von Dingelstedt zu nennen. Nach dem MiBbrauch des Faust als Kriegspropaganda im Dritten Reich geriet er nach dem Ende des 2. Weltkriegs in beiden Teilen Deutschlands erneut in den ideologischen und inszenatorischen Blickpunkt. Als herausragende und wirkungsgeschichtlich folgenreiche Inszenierungen sind u.a. folgende zu nennen: Gustaf Gru¨ndgens Hamburger Inszenierung 1957/58 und Brechts/Monks Urfaust-Inszenierung 1952/53. Die koreanische Erstauffu¨hrung des Faust kam in der U¨bersetzung und Regie von Suh Hang-Suk erst 1966 zustande. Es versteht sich von selbst, daß die koreanischen Inszenierungen direkt oder indirekt unter dem Einfluß der deutschen stehen. Deshalb hoffe ich, daß dieser U¨berblick u¨ber die Bu¨hnengeschichte von Goethes Faust auch zur qualitativen Verbesserung und Weiterentwicklung der ku¨nftigen Faust-Inszenierungen in Korea einen Beitrag leister kann.