Pierre Bourdieu est un auteur assez important aussi en France que en Coree. Malgre quelques ouvrages qui sont presques commentaires introductoires, il est maintenant necessaire de faire l`etude scientifique sur Pierre Bourdieu. Cet article est une essai d`evaluer, au sens propre, les travaux de Pierre Bourdieu. D`ailleurs, il est tout d`abord urgent de determiner les domains scientifiques dans lesquels Pierre Bourdieu a mene ses etudes. Bien que Bourieu est considere en tant que sociologue, les domaine, auquels il appartient, sont toujours au-dela de sociologie. Certainement, ses preoccupations s`etendent dans ethnologie, science politique, critique de litterature, semiotiques, etc. Il est donc absolument necessaire de trouver le concept principal qui nous permet d`entrer dans la pensee fondamentale de Pierre Bourdieu. A notre avis, c`est la notion de l`habitus qui est le concept le plus important dans ses travaux. Habitus est une base epistemoloique dans les pensee bourdisiennes, d`apres laquells nous pouvons le comparer avec autres grands auteurs dans l`histoire intellectuel en France, par example Marx, Sartre, Merleau-Ponty, Althusser et Foucault. Pour trouver la signification epistemolique de la notion de l`habitus, nous aimerons mettre l`accent sur deux ouvrages de Pierre Bourdieu; Esquisse d`une theorie de la pratique(1972), Distinction(1979). L`une est un livre ethnologique qui nous montre la base theorique de la notion de l`habitus, l`autre est un ouvrage sociologique qui nous explique l`usage reel de la notion de l`habitus. C`est pour cette raison que nous appelons le titre de cette article comme deux visage de la notion d`habitus. Cette etude comparative nous permet de voir la potision scientifique de Bourdieu dans l`histoire intellectuel en France.