Plusieurs motifs dans Le Fabuleux Destin d`Amelie Poulain peuvent etre consideres comme ceux qui constituent en general les contes de fees : la mere decedee en bas age de l`heroine, sa vie solitaire et difficile, ses actes de bonte pour des personnages de son entourage, son pere dans une relation oedipienne, la rencontre avec un prince charmant surtout par l`intermediaire de quelque chose, ses fuites repetees a chaque moment de leur rencontre, le heros etant a la recherche de l`heroine et enfin un heureux mariage. Il se peut alors que dans la perspective narrative, l`histoire de ce film ressemble manifestement a celle du conte de fees, surtout de Cendrillon. L`analyse des personnages a travers l`identification d`Amelie a l`eau et la fonction symbolique de ses ricochets echafaude, au plan psychanalytique nous semble-t-il, une metamorphose de la narration du conte de fees : signification euphorique de l`eau courante et dysphorique de l`eau dormante. Et les relations des personnages autour de l`heroine de ce point de vue revelent divers etats d`alienation atroces a l`epoque moderne. Il est vrai qu`au plan de la structure narrative l`introduction et la clausule du recit filmique s`inscrivent si detaillees et si descriptives qu`une certaine realite de l`histoire se met au point : elles ne montrent pas en apparence la fonction de celles d`un conte de fees. L`aspect ironique de ces parties, analyse du point de vue discursif, explique cependant une fonction d`ancrage, pareille a celle d`une introduction du conte de fees, formule du genre : “Il etait une fois….” Dans le cadre de la structure narrative ainsi supposee, se compare en detail la narratologie du film avec celle de Cendrillon. Cela nous devoile des elements metamorphiques dans le film, ainsi que la relation oedipienne entre Amelie et son pere, la raison de la mort prematuree de sa mere, Duphaiel et Jina comme fee ou mere- marraine, Nino comme prince. Et pour exprimer cela sont utilisees diverses techniques narratives et cinematographiques, des effects speciaux et de distanciation entre autres. Enfin c`est dans le cadre de la construction thematique de ce film que la structure narrative de deux genres s`avere identique. L`analyse psychanalitique de l`heroine, appuyee sur celle de Cendrillon, interprete ses fuites comme une ambivalence d`une jeune fille entre Id et Ego au sens freudien du terme, vis-a-vis de la masculinite d`un cote, et en rapport avec la relation oedipienne de l`autre cote. C`est ici ou s`interprete comme la fameuse pantoufle de verre ‘l`album de famille’, non seulement parce que Nino retrouve Amelie grace a cet album, mais aussi parce qu`Amelie y presente d`avance sa sexualite feminine : une photo de nombril comme sa trace. Et Nino deviendra un heros dans un conte de fees, deguise en quelqu`un de drole, parce que des photos d`identite ratees, dechirees et jetees dans la rue symbolisent de facon discrete des personalites en etat d`alienation. C`est pour cette raison que son acte de faire un ‘album de famille’ avec ces photos le rend heroique, dans la modernite d`une grande ville comme Paris, ou se repandent la solitude et l`incommunicabilite. L`alienation ou le deconstructivisme lie a la societe moderne s`installe deja au plan philosophique ou sociologique comme un theme tres banal et tres repandu, donc rien de nouveau. Ce film ne presente donc pas les etats de ce theme en tant que tel, mais comment les surmonter avec la reconciliation humanitaire et surtout l`amour, dont la valeur familiale est primordiale. Il ne faut cependant pas oublier que tout cela se fonde sur le merite cinematographique de ce film : fantaisie, reverie et imagination enfantines, exprimees en profondeur par des techniques filmiques, et consituees de la narratologie du conte de fees, surtout de Cendrillon.