『만인보』 전 30권에는 사물을 포함하여 약 7,224명의 인물이 호명되고 있다. 본고는 『만인보』 전권의 인물을 분석하는 과정에서 매우 독특한 점을 발견하였다. 그것은 동일한 이름이 반복적으로 호명되는 경우가 많다는 것이다. 단순히 이름만 반복되는 것이 아니라, 서사가 연속되는 경우도 상당수 발견되었다. 먼저 한국 현대사의 핵심적 인물인 이승만과 박정희가 반복적으로 호명된다. 그러나 이들에 대한 고은의 시선은 대단히 부정적이다. 이승만은 국가를 분열시킨 장본인으로 그려지고 박정희는 도덕적, 사상적으로 매우 부정적인 인물임이 폭로된다. 4·19 희생자와 5·18 희생자들도 반복적으로 호명되고 있다. 이들은 대개 희생자와 가족의 이름이 연쇄적으로 호명되는 양상을 보인다. 이것은 희생자가 겪은 고통이 개인적인 것이 아니라 가족 전체가 감당해야 하는 고통임을 드러내기 위함이다. 『만인보』에서 호명되는 인물은 한국 현대사가 대화합과 상생의 역사가 아니라, 반목과 투쟁의 역사라는 사실을 알게 한다. 고은이 『만인보』에서 송시열을 반복 호명하여 맹렬히 비판하고, 탕평책을 외친 영조를 반복적으로 호명하는 이유는 대화합과 상생을 소망하는 고은의 바람이 투영되었기 때문이다. 기황후에 대한 반복 호명은 기황후를 통해 고려의 문화가 원나라에 종속되지 않았다는 사실을 보여주고 이를 통해 우리가 주체성을 회복해야 한다는 염원을 투영한 것으로 볼 수 있다.
About 7,224 characters including things are mentioned in a total of 30books of Maninbo. Something very unique was found in the process of analyzing the characters in the whole series of Maninbo. The same names are often called repeatedly. Names are not only repeated but also a considerable number of narrations are consecutively found. For instance, Rhee Seung-man and Park Jeong-hee are repetitively called as historic figures. Nevertheless, Go Eun’s view of them is very negative. Rhee Seung-man is illustrated as the author of divisions in the nation and Park Jeong-hee is disclosed as a very negative person morally and politically. Victims of 4·19 Revolution and those of 5·18 Gwangju Democratization Movement are repeatedly called. Mostly a series of the victims and their families are called. This is to reveal that the suffering the victims went through was not merely individual but it was something the whole families had to manage. The characters called in Maninbo lead us to know that modern Korean history is not the history of coexistence and the grand national harmony but that of struggle and antagonism. Why Go Eun criticizes neo-Confucianism and Song Si-yeol but repetitively calls King Yeongjo, who spoke of Tangpyeongchaek(a policy of maintaining balance and equality between the factions), is the reflection of Go Eun’s desire of wishing for coexistence and the grand national harmony. Repetition of calling Empress Gi can show the fact that culture of the Goryeo Dynasty was not subordinated to the Yuan Dynasty and refect the aspiration that we should restore our national pride.