전통 철학에서 소통의 가능성에는 대부분 이성의 논리가 전제되어 있다. 이에 반해 들뢰즈는 이성의 논리에 ‘정동’의 능력을 더해 새로운 소통의 가능성을 마련하고자 하였다. 정동의 능력의 가능성은 정신, 신체 평행론을 주장한스피노자에게서 먼저 찾을 수 있다. 들뢰즈는 스피노자의 정동의 중요성에 주목하여, 재현적이고 이성적인 사유의 방식과는 다른 비재현적인 사유 방식을, 인간 행동의 역량의 변이에 의한 ‘정동의 논리’를 구성하고자 하였다. 나아가 정동의 비재현적인 사유 방식을 강도와 반복의 운동 방식으로 해석하였다. 이러한 들뢰즈의 정동의 논리를 타자에 대한 소통과 공감, 배려의 가능성으로 활용하기 위해 이 글은 들뢰즈의 계열적 사고에 주목하였다. 위계적이고 유기체적인 통합적 사고와 달리 계열적 사고는 발산적이고 수평적인 접속의 방식이다. 한 체계 내의 차이나는 복수적인 계열들을 회집하기 위해 들뢰즈는 문학에서의 ‘어두운 전조’를 통해 내적 ‘공명’의 새로운 소통 방식을 규명하고자 하였다.

The traditional philosophy presupposes the logic of reason for the possibility of communication. On the contrary, Deleuze will prepare the possibility of new communication through the power of affect. The possibility of power of affect can be previously found in Spinoza who insists the parallelism of mind, body. Deleuze notices the importance of affect in Spinoza, and tries to compose the nonrepresentative thinking form being different from the representative and reasonal thinking form, and ‘the logic of affect’ by the transition of power of human action. Furthermore, he interprets the nonrepresentative thinking form of affect as the movement of intensity and repetition. I pay attention to thinking of series in Deleuze, in order to make use the possibility of communication, sympathy, and care through the logic of affect in Deleuze. Thinking of series is a way of divergent and horizontal connexion in contrast with the hierarchical, organic and synthetic thinking. Deleuze attempts to look into a new way of communication of internal resonance through ‘the dark precursor’ in literature, in order to gather the differential multiple series in system.