본 연구는 『논어』에서 드러나는 ‘즐거움’의 생명적 구조와 성격을 해석해내고자 한다. 그럼으로써 『논어』의 즐거움이 인(仁)을 드러내는 존재론적 토대는 생명적임을 밝히고, 그 존재론적 토대의 구조와 성격을 해석한다. 그리고방법론적으로 즐거움의 구조와 성격을 존재론적으로 구명(究明)하기 위해 마르틴 하이데거의 존재론 및 해석학의 방법론을 적용한다. 본 연구는 『논어』에서 드러나는 즐거움의 구조를 평균성, 본래성, 일상성으로 나누고, 그것의 구조적 지평의 토대와 의의를 해석한다. 평균적인 즐거움에서는 긍정성과 현실성의 지평이 제시되며, 자기진실성이라는 현실 긍정의 의의가 해석된다. 본래적인 즐거움에서는 주체성과 초월성의 지평이 제시되며, 상호주관성이라는 주체적 초월의 의의가 해석된다. 일상적인 즐거움에서는 생명성과 가족성의 지평이 제시되며, 자연성에 기초한 인문적 중용이라는 생명적합일의 의의가 해석된다. 본 연구의 의의는 다음과 같다. 1. 기존의 『논어』 해석에서는 찾아볼 수 없었던 하이데거의 실존론적 방법론의 적용이다. 이러한 현상학적 해석의 방법론을 통해서 『논어』에 내재한존재론적 의미를 구체적으로 해석해 낼 수 있었다. 2. 존재와 무가 분별·대립하는 서구의 부정철학적 전통에 대한 동양철학 고유의 생명존재론적 긍정철학의 대안이 제시되었다. 하이데거의 방법론을도입하면서도 단지 적용의 유효성만을 제시하는 것이 아니라, 극복과 차이의지점을 밝힘으로써 동양철학 고유의 이론적 성격과 주체적으로 철학함의 자세를 보여줄 수 있었다. 3. 본 연구의 결과 서구 존재론의 전통에 의거한 방법론으로는 동양철학전통에 대한 근본적인 해석의 한계에 부딪힐 수밖에 없음을 자각하게 되었다. 그러므로 동양철학이 가진 고유의 성격을 해명하기 위한 독자적인 방법론의 필요성이 과제로서 요청되었다.

This study interprets about live structure and nature of ‘The Pleasure’ what is showing in The Analects of Confucius. In doing so, determine that the ontological foundation of showing benevolence (仁) in The Analects of Confucius`s pleasure, and interprets about structure and nature of it`s ontological foundation This study classify the structure of ‘The Pleasure’ what is showing in The Analects of Confucius into quotodiennete (Alltaglichkeit: Uneigentlichkeit), essential nature (Eigentlichkeit), ordinary nature. And interpret It`s foundation and significance of structural horizon.