Au lieu de s``arreter sur la morale selon laquelle il faut etre bon et il ne faut pas etre mauvais, notre interet porte sur la recherche pour savoir d``ou viennent le bien et le mal. Surtout nous partons a paritr de la question: “Pourquoi l``etre humain est amene a penser qu‘un phenomene ou une personne est bon ou mauvais?” Selon l``obsevation de Melanie Klein faite sur de jeunes enfants qu’elle a analyses, le nourrisson percoit le sein maternel comme “bon” s``il ressent une satisfaction, et comme “mauvais” s``il n``approuve pas de gratification au niveau de son desir. Donc, le bien et le mal ne sont que la creation du psychisme vis-a-vis de ce premier objet d``amour. Et ce dualisme psychique va prendre d``autres objets divers au fil de la vie ulterieure. “Le mauvais sein” engendre ce qu’on peut definir comme attributs du mal : deterioration envieuse de l``objet, l``avidite(dont le but est l``introjection destructive), l``envie(qui est une projection vers l``exerieur), jalousie. “Le bon sein”, comme attributs du bien: gratitude, creativite, bonheur. L``analyse psychanalytique a revele que, non seulement le mal seul peut entrainer le schizoide, mais aussi l``effort contre nature de ne privilegier que le bien tout en excluant le mal cree un refoulement. Puisqu``une certaine dose d``agressivite est essentielle dans le travail productif, le bien ne peut pas exister sans le mal. Les deux freres dans < Azur et Asma r> de Michel Ocelot montrent chacun les deux aspects du bien et du mal. Dans < Heungbu et Nolbu > et < Kongdjui et Patdjui >, les deux freres et les deux soeurs incarnent respectivement le bien et le mal. Mais ils sont presentes toujours ensemble comme le signalent les titres de ces contes traditionnels. Car les deux freres en fait, symbolisent deux personnalites dans une seule personne qui est notre etre haumain. Cela implique que le bien et le mal n``existent pas separement l’un de l’autre, ce qui correspond a la decouverte de la psychanalyse.