En tant qu``ecrivain, aventurier, combattant de la guerre civile espagnole, cineaste, heros de la Resistance et ministre d``Etat, Andre Malraux a cree de son vivant des mythes. Meme apres sa mort, la pantheonisation et le succes mediatique de ses biographies attestent l``admiration et l``interet du pulic portes a cet ecrivain. Cependant, il nous semble qu``aujourd``hui on s``interesse moins a ses oeuvres et davantage aux faces cachees de l``auteur mythique, parmi lesquelles son gout prononce pour la ``mythomanie``. Le mythe malrucien qui a assure sa gloire semble servir de cible de soupcon. C``est dans ces circonstances que nous voulons montrer, dans les presents travaux, sur quoi s``appuie le ``diagnostic`` de sa mythomanie. Pour ce faire, nous nous proposons de comparer le caractere mythomane que Malraux a cree dans ses romans avec sa propre tendance a la mythomanie, comme disent certains biographes. Nous analysons d``abord le personnages-mythomanes tels que Mayrena (La Voie royale) et Clappique (La Condition humaine) pour saisir l``image de la mythomanie que l``auteur a voulu leur donner. Nous pouvons ainsi dire qu``on emprunte seulement le terme psychique et quelques caracteres de personnages romanesques pour diagnostiquer leur auteur. Ensuite, nous examinons des biographies majeures consacrees a Malraux, a partir de celle de Jean Lacouture(1973) jusqu``a celle d``Olivier Todd(2001) en passant par celle de J.-F. Lyotard(1996). En effet, depuis que Lacouture a, pour la premiere fois, remis en question le parcours politique de Malraux, ses biographes s``interrogent inlassablement sur son mythe en s``appuyant sur des temoignages, des documents et des archives. Ils s``attachent a savoir si Malraux se serait invente des exploits afin de mieux construire un mythe et s``il aurait laisse se developper ce mythe autour de lui. Ils ont bien entendu le merite d``avoir ecrit des ouvrages de reference a la fois precieux et interessants. Mais il nous faudrait preciser que certains d``entre eux posent maladroitement une question fondamentale en comparant les faits biographiques avec la fiction romanesque pour lui reprocher sa tendance a la mythomanie. Cette comparaison du texte litteraire avec la realite vecue nous parait reveler des erreurs de procede qui confond reel et imaginaire. Il nous semble donc que l``important, ce n``est pas de nous demander autant si Malraux etait vraiment mythomane ou non, mais de savoir comment l``imagination mythique lui aurait servi de source d``energie creative.