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KCI 후보
프랑스 어문학 : 플로티노스 미학을 통한 『악의 꽃』 미시독서(4): 영혼의 지형도 (저기, 추락, 여기)
La Langue et la Litterature francaises : Microlecture des Fleurs du Mal a travers l`Esthetique Plotinienne(4): une topographie de l`ame (La-bas, Chute, Ici)
김종기 ( Jong Guy Kim )
UCI I410-ECN-0102-2016-920-000471221

Nos recherches precedentes fondees sur l``esthetique plotinienne nous ont montre deux constatations principales concernant la poesie baudelairienne. Premierment, l``oeuvre peut se lire en parallele avec l`esthetique plotinienne : l``Au-dela des Fleurs du Mal comme l``etat de l``Un et de l``Intelligence, le Moi poetique baudelairien comme l``Ame plotinienne, et Ici-bas poetique des Fleurs du Mal comme le monde sensible manifeste dans Enneades. De cela nous avons compris que l``esthetique plotinienne peut e.tre beaucoup plus efficace a expliquer la poetique baudelairienne que celle platonienne. Deuxiemement, a partir de l`hypothese concernant une certaine homgeneite entre l``univers poetique contradictoire et la forme de l``expression convenable a cette thematique complexe, nous avons explique que les expressions oxymoriques, pleines dans les poemes dont la contradiction thematique concerne l``Ici-bas, sont manifestees comme caracteristique du monde sensible plotinien. Nos recherches ainsi faites dont le point de vue base sur l’ontologie plotinienne nous demandent maintenant de regarder son ephistemologie en parallele avec la poetique baudelairienne. L’ame plotinienne et le Moi poete baudelairien sont le sujet ephistemologique, qui reconnaissent communement la Beaute de La-bas cachee dans le monde sensible. De cela nous pouvons presenter une hyothese: les structures ephistemologiques de deux sujets seront ressemblantes l’une a l’autre, etant donne que l’ame plotinienne s’apparente au Moi poete, et que ce Moi dans les Fleurs du Mal s’interprete comme des ames, dont ses formes se presententtres variables selon le contexte poetique. L’omnipresence de l’ame, resultee de l’emanation chez Plotin et de la chute dans les Fleurs du Mal, devera se fonctionner certainement comme clef de voute. Sa presence detaillee dans tous les poemes des Fleurs du Mal est alors recensee, et cela nous donne ses quatre status: ame de La-bas(+), de la chute(↓), de l’Ici(-) et enfin l’ame qui remonte La-bas(↑). Chcune portant leurs specificites, son identite structurale entre l’esthetique plotinienne et la poetique baudelairienne a chaque status se definira comme la plus importante: une topographie de l’ame baudelairienne. Il nous reste cependant a expliquer ‘l’ame qui remonte La-bas’, car elle s’identifie comme la plus complexe; les trois precedentes se presentent presque tout le temps en contraste avec elle au nivaux du contexte non seulement dans un poeme mais egalement dans le recueil tout entier. En plus elles impliquent tres souvent certaines ambigui.te, confusion et me.me contradiction entre elles. Ce qui est claire sera pour le moins qu`au centre de cette complexite reside enfin l`a.me qui remonte. Dessiner une topographie plus complete de l`a.me baudelairienne sera notre prochain projet de la recherche.

1. 들어가면서: 선행 연구와 추론
2. 영혼의 속성: 편재성 omnipresence
3. 『악의 꽃』에 나타난 영혼의 지형도
4. 나가면서: 영혼의 복합성과 과제
[자료제공 : 네이버학술정보]
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