미당은 오랜 시 창작기간 동안 줄기차게 이야기를 활용해 시를 썼다. 그리고 그 이야기의 활용양상에 따라 미당 시의 미학과 형식은 변화되어 갔다. 초기에는 이야기를 서정시의 형식 안에 육화시켰다. 일인칭 화자의 내면독백이라는 서정양식의 기본태도를 견고하게 지키면서 운율과 이미지로 교직되는 시의 형식을 정교하게 만드는데 흐트러짐이 없었다. 하지만, 그 다음 단계에서 미당은 이야기에 이야기를 보태거나, 이야기를 직접 만들면서 이야기의 흥미에 시의 초점을 맞추는 방식으로 나아갔다. 이야기가 전면에 부각되면서 운율과 이미지의 정교한 교직에 균열이 생기기 시작하였다. 무엇보다 운율 장치가 느슨해지고 대신에 이미지가 더욱 중요한 시적 요소로 부각되었다. 시집 『질마재 신화』에 접어들어 미당 시의 이야기 수용은 절정을 이루었다. 이 시집에서 미당은 현실 세계에 시선을 돌리면서 운율을 버리고 과감하게 이야기를 만들어 나갔다. 그런데 그가 현실에서 채록하고 만들기도 한 그 이야기에는 풍부한 이미지가 내장되어 있다. 그래서 이 시집은 이야기와 흥미와 지혜를 전해주면서 한편으로 강렬한 시적 여운을 준다. 이야기의 시적 활용을 지속적으로 시도한 미당은 초기부터 우리의 전통 설화에 많은 관심을 가졌고, 그것을 다양한 방식으로 자신의 시에 접목시켰다. 설화는 기이하고 비약적인 사건 전개가 많아 시적 상상력을 자극할 소지가 많기 때문에 시의 소재로 유용하다. 미당은 초기에는 이런 설화를 자주 활용하다가 시집『질마재 신화』에 가서는 현실세계에서 신화 같은 소재를 찾아 시를 썼다. 설화의 세계에서 사실의 세계로 내려와 현실세계의 리얼리티와 박진감을 추구했지만, 그는 갈등하는 현실을 통찰하기 보다는 현실 너머의 세계를 상상하고 보다 근원적인 마음의 세계를 천착하는 이야기를 만들어 그 어떤 노래보다도 시적인 ‘이야기시’를 선보였다.
This essay has its purpose on examining the aspect of accepting stories, which is an essential factor in developing Midang``s poems. Though there have been several discussions over the acceptance of stories in his poems, there has been little discussion by looking into the poem as a whole. This essay will contribute to viewing significant features and the changing process of Midang``s poems. As time goes by, the acceptance of stories within Midang``s poems constantly changes. His poetical works, 『Hwasagip』, 『Gweechokdo』 and 『Sillacho』 accept stories within the form of lyric poem. This stage of Midang``s career is a critical motif in his creation of poems where the stories were written within the form of lyric poem. Those stories conserve the basic formation of lyric poem by preserving the inner monologue of a first person narrator as well as further elaborates the formation that consists rhythm and image. During this stage, while he accepts stories into his poems, he maintains the textbook formation of poems. However, as Midang publishes 『Dongcheon』, his way of accepting stories greatly changes. Instead of integrating the stories within the formation of lyric poems, he puts more focus on generating the stories. As the stories are emphasized in front, the sophisticated structure of rhythm and image begins to break. Above all, it loosens the rhythmical device. Instead, the image further stands out as a critical poetic factor. Generating stories and the following crack of formation are drastically intensified in 『Jilmajae Myth』. In this poetical work, his generating stories are bluntly progressed. Beyond generating stories, Midang makes the recorded story itself into a whole poem along with magnifying both the decline of rhythm and the emergence of image. Like this, ``story`` functions as an important factor in the Midang``s poetic esthetics and its transformation process. Midang exploited story as an essential element in the creation of poems and according its changing application of stories his poetic esthetics and formation are greatly renewed.