본고에서는 고은의 『만인보』를 애도의 시학으로 보고, 이를 타자와 공동체, 인간의 상호주체성을 회복하고 복원하려는 사회적 애도, 인물형상화를 통한 공적 애도의 작업으로 조명하였다. 또한 애도의 형상화양상을 각각 인물 범주와 사건 범주로 분류하여 고찰하였다. 애도의 대상으로서의 인물 범주는 다시 시적 화자의 삶과 가치관 형성에 직접적인 영향을 미친 유의미성을 전언하는 인물들과 고향 공동체 내에서 평범하게 살아가는 서민들의 전형적 인물들로 나누어 각각의 삶의 형상화양상을 살펴보았다. 사건 범주의 경우 불가항력적 죽음과 투쟁으로서의 죽음으로 분류하여 각각 죽음의 형상화 및 화자의 발화 형식의 특징과 차이를 살펴보고 이를 애도의 수행 과정으로 보았다. 끝으로 『만인보』가 고발하는 악의 평범성과 잔인성을 드러내는 작품들을 살펴보고, 이를 증언하는 윤리적 주체로서의 시인의 자기정립과 애도를 통한 연대와 치유의 시학으로서의『만인보』의 의의를 밝혀보았다.
This paper views ‘Maninbo’ of Go Un as the poetics of mourning, regards it as the social mourning to recover and restore mutual independence of others, community, and human and as the process of public mourning through the figuration of characters. It reviewed the objects of mourning and the aspect of figuration according to the two categories: categories of characters and categories of events. The categories of characters as the object of mourning were divided again into the characters who deliver the meaningfulness that directly affect the poetic narrator and the formation of values, and the typical folks who live an ordinary life in rural communities, and the aspect of how their life was embodied was examined. The categories of events as the object of mourning were divided into uncontrollable death and death as a struggle, and the characteristics and differences of the embodiment of death and the style of narration were examined and viewed as the process of mourning. Finally, This study reviewed the works that reveal the commonality and brutality of evil that ‘Maninbo’ reports, and the effort of the poet to establish himself as the ethical subject to testify these, and the significance of ‘Maninbo’ as the poetics of solidarity and healing through mourning.