이 글에서 필자는 그동안 난해시로 지적되어 왔던 정지용의 시 「유선애상」을 동양적 사고와 근대적 과학 산물을 통해 해석하고자 하였다. 시인은 거경궁리(居敬窮理), 격물치지(格物致知)와 활연관통(豁然貫通)의 사유 방법을 통해 시를 전개하고 있다. 따라서 이 시는 시의 주체가 자동차를 타고, 춘천 가도(街道)를 나가 여행 중 음악을 듣고 그 느낌을 형상화한 것이다. 이 시의 끝 부분은 시적주체가 물아일체(物我一體)의 감정을 느끼고 있음을 표현한 것이다. 시 「유선애상」은 새 차를 탄 경험을 통해서 대상과 동일성을 회복하고 다시 주체를 회복하는 찰나에 이르는 과정에 대해 쓴 것이라고 결론을 내릴 수 있다. 이때의 감정은 장자의 호접몽(胡蝶夢) 이야기와 관련되어 있다. 정지용의 시는 1936년을 기점으로 동양적인 것으로 변한다. 사상 면에서도 대상과 주체의 결합에 대해 고민하면서 여행 시와 기행문을 쓰기도 하였다. 그러므로 이 시를 해석함에 있어 신문물에 대한 격물과 활연관통, 몰아일체에 이르는 과정으로 해석하고, 여행 과정에 대한 것이라는 해석을 하면 시인의 시 경향 변화 맥락과도 일치한다.
In this article, we have tried to interpret that have been pointed out as a difficult poem in the meantime < YOUSONAESANG > through the eastern thought and the modern sciences. The poet searching the car by philosophical method Geogyeonggoungri(居敬窮理), poet gyeokmul and know truth, (格物致 知) and Hwalyeongwantong (豁然貫通). The poet was traveling in Chuncheon Highway (街道). Car audio is transmitted from a car during travel and music, which poetic subject is describes the feeling of the car. The ultimate analysis, it can be a poetic subject that expresses that feeling the feelings of Mulahilche (物我一體). Upon < YOUSONAESANG > will restore the target and identity through the experience riding a new car and wrote about the process, from the moment of recovery the subject again. The emotions are associated with hojeopmong (胡蝶夢) story of the firstborn . When Jeong Ji-yong is the starting point of the 1936 changes to the Orient. The poet has wrote the poetry and essay the combination of objects and subjects, while in the traveling. Therefore, in interpreting this poem, poet interpreted as a Hwalyeongwantong, Mulailche, the process leading to any drive on the new car and, if the interpretation of the travel process will be consistent with the trend changes when the context of a poet life.