コトワザ(諺)には人間と關係のあるものを初め、自然と天氣、動物など多樣であるが、本稿ではその範圍を縮小し、女性に關する諺を中心に家庭內での女性の役割と位置づけ、そして一般女性に對する差別的な固定觀念と偏見がどのように韓·日兩國の社會に存在しているのかを比較·考察した。 家庭內で嫁として、姑として、妻としての役割と位置づけを調べてみた。嫁の立場から分析すると、直系家族の形を取り、「孝」の意識に基づいている傳統社會では韓·日とも嫁は姑より義務は多く、服從しなければならない立場であり、姑との間にいろいろな問題が起きた場合、嫁の方が一方的に葛藤を感じさせられる立場であったことが韓·日ことわざを通して把握できる。兩國とも姑は嫁を一番緊張させる存在であり、姑と嫁の確執から發生する葛藤を円滿に解決していこうと努力するより，心理的衝突狀態及び不滿狀態の家族構造であったことが兩國の諺を通じて推測できる。 妻の立場から考察してみれば、姑や夫から妻へ要求される役割は、誠心誠意夫に盡くすというものであり、このような特徵が兩國ことわざに現れている。また、夫は積極的な生き方を求めているのに對して、女性である妻の生き方は消極的になるざるを得ないこととして理解できる。 韓·日兩國での女性差別の樣態がどうことわざに反映しているのかを考察するため、女性差別に關する一般的性格の諺を特徵別に、依存性·多辯性·嫉妬心·狡猾性·殘忍性と分け、これらを中心に分析した。 その結果、韓·日兩國での女性に對する偏見は女性一般の差別的性格の特性によるものが壓倒的におおいことがわかった。次は「その他」であり、女性が否定的且つわるい人間で、道具として使用されている側面、そして韓·日兩國の傳統的價値觀であると言える「男性中心」及び「男尊女卑」の思想が多くの比重を占め、また女性の役割の制約と二重性の倫理に關するものがほぼ同じ比重を占めていた。 以上、韓·日兩國の諺に反映している女性差別的な性格に關するものが根深く存在している理由は、「男性中心」及び「男尊女卑」思想、そして家父長制の傳統のしきたりからであると結論づけられる。