이 글은 『철학백과요강』 재판 예비개념 부분에서 전개된 헤겔의 변증법을 객관적 사유의 구조로서 분석한다. 헤겔에게 논리적인 것이란 존재와 직접적으로 매개된 객관적 사유규정들이다. 먼저 칸트 이전의 순진한 형이상학에서 객관적 사유규정은 대립 의식 없이 직접적으로 설정되었다. 그러나 이 사유규정은 유한한 것으로서다른 객관적 사유규정과 대립된 것으로 밝혀진다. 그 다음으로 순진한 경험론과 비판 철학은 객관적 사유규정들을 자신들의 타자와의 대립 속에서매개된 것으로 드러낸다. 그러나 타자와 대립된 매개는 제약된 유한성을의미한다. 끝으로 형이상학화하는 경험론 내지 직접지의 철학은 이러한 매개 자체에 대립하는 무한한 직접성을 주장하지만, 이는 유한자와 분리된공허한 비약으로 귀착한다. 이에 반해 매개 자체의 지양을 통해 설정되는직접성은 자신의 유한성을 극복하는 객관적 사유의 변증법을 가능하게 한다. 이와 같은 객관적 사고의 세 발전 입장들은 각각 논리적인 것의 추상적 오성적 측면, 변증법적 부정적-이성적 측면, 사변적 긍정적-이성적 측면에 해당한다. 직접적 규정의 매개와 이 매개 자체의 지양을 통한 직접성의 무한한긍정적 규정 가능성의 관점에서 헤겔의 객관적 사유의 변증법은 매개된 직접성의 변증법으로 특징지을 수 있다.

This article tries to analyze Hegel`s dialectic in Vorbegriff of the second Enzyklopadie as the structure of objective thinking. According to Hegel, the logical(das Logische) means determinations of thinking immediately mediated with being. Firstly, the ingenuous metaphysic before Kant establishes determinations of objective thinking immediately without consciousness of opposition. However, these determinations as finite turn out to be opposed to other objective determinations. Then, the ingenuous empiricism and critical philosophy expose objective determinations as mediated in opposition with their own others. But this mediation in opposition can be no more than conditioned finitude. Finally, the metaphysizing empiricism or philosophy of direct knowing insists on infinite immediacy opposed to mediation itself, which, however, boils down to the hollow leaping in separation from the finite. Contrarily, the immediacy as a result of sublation(Aufhebung) of mediation itself makes possible the dialectic of objective thinking which overcomes its finitude. These three positions of development of objective thinking correspond respectively to three sides of the logical, i.e. the abstract side or that of the understanding, the dialectical, or that of negative reason, and the speculative, or that of positive reason. Therefore, in respect of the infinite positive determinability of immediacy through mediation of immediate determination and sublation of mediation itself can Hegel`s dialectic of objective thinking be characterized as dialectic of mediated immediacy.