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KCI 등재
루쉰(魯迅)의 <주검(鑄劍)> - `지연된 복수극의 실연(實演)`으로 읽기
이보경
중국어문학지 57권 209-233(25pages)
UCI I410-ECN-0102-2018-700-000245914

這文章以讀解《鑄劍》試圖探討魯迅有關復仇的思想。他在廈門寫其作品的時候,面對著四面楚歌的狀況。廈門被魯迅厭惡的“硏究界”掌握,而且有關魯迅和許廣平的謠言被?隨魯迅的靑年傳播在北京和上海,更是魯迅的情緖不是?穩定,因爲與許廣平的關系還沒決定下來。這樣的情況下,魯迅在心頭的隱痛中,終於決心實行復仇和完成愛情,從中開始寫《鑄劍》。所謂“幻燈片事件”以來,魯迅將對看客的批判看做自己終生的課題。就圍觀的群衆,魯迅一直主張使讓他們無戱可看倒是療救,所以他保持著延宕表演有關復仇的戱劇。然而,魯迅在《鑄劍》終於表演其延宕的戱劇。其背景是如下:第一, 魯迅《狂人日記》以來不辭“曲筆”寫出文章,《鑄劍》裏倒描繪他對語言的不同觀點,他徹底地否定所有的汚穢的語言,這已經成爲放鬼債的資本。第二,魯迅向來最畏懼而警?的是群衆的犧牲,可是《鑄劍》裏宴之敖者要求眉間尺的頭,而提出無條件性的信任,當然他已有決心自身的消滅。這意味著魯迅開始將犧牲看做爲“應然”(Sollen)。《復仇》和《複仇(其二)》裏的一對劍客和耶?是觀看看客的看客,而《鑄劍》裏宴之敖者不再是一個看客,而是一個表演戱劇的主角,他表演看客願意看的戱劇。之結果,看客感到歡喜,而立卽進入大混沌,這可以說破裂已存的權威和秩序的開始。

1. 들어가며
2. <주검> 창작의 장소: ‘황량’한 샤먼(廈門)
3. 언어에 대한 부정과 당위로서의 희생
4. 구경꾼에서 복수극의 주인공으로
5. 나오며
<參考文獻>
[자료제공 : 네이버학술정보]
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