본 연구는 이상 시의 비유적 특성에 관한 구조적 분석을 통해 전통이 붕괴되고 근대화로 위장된 식민 정책이 강화되는 현실에서 시적 주체가 이 상황에 대해 어떻게 미적으로 대응하고 있는지 주체 구성의 문제를 중심으로 고찰하고자 한다. 이상의 문학은 전통 담론과 식민 담론의 유기론적 사고 방식이나 제유적 세계관을 모두 정면으로 부정하고 있다는 점에서 그 문학사적 의의를 찾을 수 있다. 이상은 전통으로 복귀하는 것에 대해서도 강력한 거부감을 나타냈지만, 타율에 의한 왜곡된 근대화가 강제로 진행됨에 따라 주체와 타자 사이의 현격한 분리 현상이 발생하였고 나아가 주체 내부의 분열상까지도 나타나게 되었다는 사실을 간파하고 있었다. 그리하여 유기론 사상이나 제유적 시학의 허구성을 폭로하기 위해 그가 선택한 비유적 전략은 `차이성이 강조된 은유`나 `물질성이 강조된 환유`를 텍스트 내에 대거 생경하게 배치하여 미적으로 저항하는 것이었다. 이를 통해 이상은 차이성을 배제한 채강력한 구심력을 바탕으로 전체와 부분을 전체적이고 통합적으로 장악하려는 제국주의 담론이나 민족주의 담론 모두의 해체를 시도하였다는 점에서 탈식민주의적 저항의 가능성을 보였다고 할 수 있다.
This study intends to consider the trpological characteristics in the poems of Korean modernists, Lee Sang. Through this study, I will examine how the poetic subjects of his poems are reacting against the contradiction of colonial modernity. Lee Sang often used the `metaphor of difference`. It presents the difference between the objects rather than the similarity through the juxtaposition of them. Lee Sang indirectly criticizes and resists against the colonial modernity by revealing the non-assimilative modernity through the violent combination of absolutely different objects. The poetic subject in his poems looks like a separate subject with society from the perspective of dystopia. His text composed by this subject mostly shows the poetics of conflict. This poetic subject is frustrated with the fact that he can not be identified with the real modernity, presenting the disrupted and fragmented reality of the modern through crude metaphors. This subject shows a thinking of self-negation. He refuses speeding of the modernity by sticking to the high or slow speed. The process of text construction follows an esthetic negativity which criticizes the absurdity and vice of the colonial modernity.