이 논문에서는 김동리 장편 소설 『사반의 십자가』(1955~1957)에 나타난 `아버지/남편의 부재`의 서사구조(부친살해 욕망의 문학적 변형/위장), `남매지간/모자지간`의 근친상간의 서사구조를 분석함으로써 유아기에 고착화 된 오이디푸스 콤플렉스가 사회 윤리 및 작가 자신의 윤리적 지향성으로 인해서 문학적 변형, 혹은 위장의 과정을 거치게 된다는 사실을 고찰하였다. 김동리의 오이디푸스 콤플렉스는 구체적인 문학 작품 속에서 확인될 수 있을 뿐만 아니라, 그의 어린 시절에 대한 기억을 기록한 많은 수필 등에서도 확인할 수 있다. 이는 그의 오이디푸스 콤플렉스가 어린 시절 경험했었던 특수한 가정환경과 밀접한 연관성을 갖고 있다는 것을 의미한다. 그의 어머니는 김동리를 출산할 당시 이미 노산이었고, 집안의 실질적인 가장의 역할을 하느라 너무나 바빴기 때문에, 김동리는 (프로이트적인 관점에서) 최초의 `연애대상`이었던 어머니로부터 충분한 모유/사랑/관심을 받을 수 없었다. 또한 유아기 때부터 지속된 아버지의 심각한 주사와 어머니에 대한 폭력은 아버지에 대한 미움(증오)과 어머니에 대한 원망(혹은 사랑)을 심화시키는 요인으로 작용하게 된다. 이처럼 유아기 때 어머니로부터의 분리의 경험과 비정상적인 부모의 관계에서 비롯된 정신적 외상은 김동리의 오이디푸스 콤플렉스를 고착화 시켰던 결정적인 요인으로 볼 수 있다. 그러나 이러한 오이디푸스 콤플렉스는 그의 문학 속에서 사회 윤리 및 그의 윤리적 지향성으로 인해서 직접적으로 형상화되지 못하고, 변형 혹은 위장의 방식으로 표현된다. 김동리 장편 소설 『사반의 십자가』는 가장 `김동리적`인 방식으로 자신의 오이디푸스 콤플렉스를 형상화한 작품으로 볼 수 있다. 이 작품은 오이디푸스 콤플렉스가 전면에 제시되지 못하고, 변형 또는 위장의 방식을 취하고 있다. 이 소설에서 부친 살해의 욕망은 `아버지/남편의 부재(사망/방랑/이별)`라는 서사구조로, 모자지간의 근친상간은 남매지간의 근친상간으로 변형되어 있다. 흥미로운 점은 부친살해 욕망과 근친상간에 대한 욕망이 소설의 부수적인 등장인물들로 볼 수 있는 나바티안스의 왕과 왕자들이 미인과 나라(권력)를 두고 벌이는 피의 대결과정을 통해서 구체적으로 제시된다는 것이다. 나바티안스의 왕과 왕자들은 일반적인 부자지간의 돈독한 관계가 아니라 완벽한 경쟁관계로 설정되어 있다. 늙은 왕은 미인을 차지하기 위해서 친아들인 첫째 왕자를 살해하기도 하며, 둘째 왕자는 부왕을 살해하고 장차 어머니(계모)가 될 미인과 나라(권력)를 동시에 탈취하는 모습을 보여준다. 이러한 서사구조는 소포클레스의 『오이디푸스 왕』에 등장하는 `친어머니(이오카스테)`가 `계모(실바아)`로 변형되어 있을 뿐 아들이 아버지를 살해하고, 어머니와 나라(권력)를 동시에 차지하게 된다는 『오이디푸스 왕』의 서사구조와 거의 일치한다. 또한 남매지간/모자지간의 근친상간을 범한 이들의 최후 역시 『오이디푸스 왕』의 주인공의 운명과 별반 다르지 않다. 이들은 모두 각기 다른 이유로 인해 죽음에 이르게 되는데, 이는 근친상간적 욕망에 대한 죄의식을 반영한 것으로서 단죄의 의미를 지니고 있다고 볼 수 있다. 이와 같이 김동리 문학의 주요한 특징 중의 하나가 오이디푸스 콤플렉스의 문학적 형상화이며, 장편 소설 『사반의 십자가』는 이러한 오이디푸스 콤플렉스가 가장 `김동리적인` 방식으로 재현된 대표적인 작품이라고 볼 수 있다.

The fact that Oedipus complex fixed at infant period goes through process of literary transformation or disguise was examined because of the social ethics or ethical directivity of the writer himself by analyzing narrative structure of `absence of father/husband`(the literary transformation/disguise of patricide desire and the that of incest of `brother and sister/mother and son`, which was expressed in Kim, Dong-Lee`s novel “Saban`s Cross”(1955~1957) in this study. The Oedipus complex of Kim, Dong-Lee could be considered as fundamentally originated from the abnormal family environment he experienced in his young age. His mother was already old when she gave a birth to Kim, Dong-Lee, and because she was so busy acting a role of effective patriarch, Kim, Dong-Lee (in the view point of Freud) couldn`t get enough breast milk/love/attention from his mother who was his first `objective of love`. And the father`s serious drunken act and violence on his mother, which had been continued from his infant period, worked as a factor that deepened hatred on his father and blame(or love) on his mother. Like this, the mental injury caused by the experience of separation from his mother at infant period and abnormal relationship of parents worked as a critical factor which made Kim, Dong-Lee`s Oedipus complex was fixed. But this Oedipus complex was not formed as an image directly but expressed in the literary transformed or disguised way in his works because of the social ethics and the ethical directivity of the writer himself. “Saban`s Cross”, the novel of Kim, Dong-Lee, could be considered as a work in which his Oedipus complex was formed as an image in the most Kim Dong-Lee` s way among his various works of expressing incest motif. In this novel, the desire of patricide was transformed as a narrative structure of `absence of father/husband(death/wander/separation)`, and the incest of mother and son was transformed as incest of brother and sister. An interesting point is that the desires of patricide and incest are concretely presented through the process of bloody confrontation for a beauty and the state(power) of king and princes of Nabatians, which could be considered as accompanying characters of the novel. These characters are set as perfect competitors not a close relationship of general father and sons. The old king kills his first prince to get a beauty, and second prince shows the image of killing his father, the king, to obtain the beauty who would be his mother(step mother) in the future and the power of the country. This narrative structure is perfectly same as that of “Oedipus The King” which has the structure that the son kills his father and takes his mother and the state(power) at same time, the only difference is that the `natural mother(Jocasta)` in the “Oedipus The King” transformed as the `step mother(Sylvia)`. Ant the last moment of them who ommitted incest of brother and sister/mother and son are not much different from the destiny of the main character of “Oedipus The King”. They all died with different reasons, and it reflects the sense of guilt for the desire on incest, and could be thought as containing the meaning of punishment. Like this, one of the main characteristics of the literature of Kim, Dong-Lee is the imagery of Oedipus complex, and the novel “Saban`s Cross” could be considered as the work in which this Oedipus complex was reproduced in the most Kim, Dong-Lee`s way.