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KCI 등재
구미호 이야기의 확장과 억압된 타자의 귀환1) ―<구미호 여우누이뎐>을 중심으로
A Study on the Expansion of the Tale of the Nine-Tailed Fox and the Return of Suppressed Others ―With a focus on The Tale of Sister Fox, the Nine-Tailed Fox
이명현 ( Lee Myung-hyun )
국제어문 55권 11-41(31pages)
UCI I410-ECN-0102-2018-800-000208552

이 논문은 구미호 이야기의 확장과 변모를 통해 인간과 구미호의 관계변화와 공포를 유발하는 자질이 무엇인지를 살펴 본 것이다. 먼저 <변신여우 퇴치 설화>, <여우구슬>, <여우누이>에서는 구미호가 인간 경계 밖의 존재로 `인간으로의 변신`, `여우구슬`, `간을 빼먹는 야성(野性)` 등 공포의 자질을 가진 요괴이자 타자로 재현된다. 그리고 <傳說의 故鄕> <구미호>에서 인간이 되고 싶지만 결국 실패하는 구미호가 등장하여 `구미호의 한(恨)`이라는 방식으로 공포의 자질이 확장 · 변모된다. 2008년 <傳說의 故鄕> <구미호> 에서는 구미호는 우리 내부에서 발현한 존재로 감별과 살해의 대상이다. 구미호에 대한 탐욕은 집단의 가치를 위한 소외된 개인에 대한 폭력으로 주체의 정체성을 위해 타자를 억압하는 것이다. 드라마<구미호 여우누이뎐>에서 구미호는 인간에 의해서 만들어진 타자이며, 주체의 위기 극복을 위한 희생양으로 재현된다. 그리고 드라마에서 구미호는 모성애를 가진 `인간보다 더 인간적인` 존재로 표현되었다. 구미호의 모성애와 인간의 탐욕을 대비시켜 인간의 욕망과 타자에 대한 차별과 배제를 강조하였다. <구미호 여우누이뎐>에는 인간과 요괴 구미호의 관계가 전복된다. 자신의 딸을 위해 연이를 살해하는 윤두수와 양부인, 욕망에 물든 인간의 간을 먹으며 불사의 괴물이 된 만신이야말로 진정한 요괴이다. 자신의 욕망을 위해 타자를 희생시키려하는 인간의 이기심이야말로 진정한 공포이고, 추악한 욕망은 인간 자신의 한 부분을 이루기 때문에 공포는 영원히 사라지지 않음을 보여준다. 구미호 이야기에서 재현된 인간과 구미호의 관계 변화는 시대 변화에 따른 새로운 공포의 자질이 등장하였음을 보여주는 것이다. 특히 인간과 이질적인 타자 구미호에 대한 욕망과 공포라는 이중적인 태도는 오늘날 다문화 사회가 가지는 타자에 대한 공포와 매혹의 메타포로 이해할 수 있다. 이러한 해석은 구미호를 단순히 전래되는 이야기 속의 요괴로 한정하는 것이 아니라 사회적 소수자, 혹은 주체에 대한 타자의 은유로 그 의미를 확장하는 것이다. 이러한 해석의 확장을 통해 오늘날 한국사회의 주체와 타자의 관계에 대한 성찰하는 것은 우리 사회의 불안과 균열의 징후를 읽어내는 한 방법일 수 있다.

The purpose of this study was to identify the qualities causing relationship changes and fear between man and the nine-tailed fox through the expansion and transformation of the nine-tailed fox tale. In the “Tale of Fox Metamorphosis”, “Fox Beads” and “Sister Fox”, the nine-tailed fox is depicted as a being outside the realm of man and is reproduced as a monster and other being with such dreadful qualities as “disguise as human,” “fox beads,” and “woman taking out and eating the liver.” In Town of Myths and The Nine-Tailed Fox, the nine-tailed fox wishes to become human and fails, thus contributing to the expansion and transformation of fear in the format of the “grudge of the nine-tailed fox.” Town of Myths and The Nine-Tailed Fox of 2008 depict the nine-tailed fox as the object of discrimination and murders that emerged within us. Greed over the nine-tailed fox is violence against an isolated individual for the value of the group, suppressing others for the identity of the subject. In a drama titled The Tale of Sister Fox, the Nine-Tailed Fox, the nine-tailed fox is described as an other being created by man and reproduced as a victim to for the subject to overcome a crisis. It depicts the nine-tailed fox as “more human than man” with maternal love, highlighting man`s desire and discrimination and alienation against others by putting the maternal love of the nine-tailed fox and man`s greed side by side. The drama also overturns relationships between man and the nine-tailed fox, a monster. Yoon Du-su and Mrs. Yang, who kill Yeoni for their daughter, are the real monsters. So is Manshin that becomes an immortal monster, eating the liver of man obsessed with desire. Man`s selfish mind, which is willing to victimize others for one`s own desire, is the true fear. Ugly desire is a part of man`s self, which means fear will never go away. Changes to relationships between man and the nine-tailed fox in the stories of the nine-tailed fox show that new qualities of fear have emerged according to the changes of times. A dual attitude of desire and fear regarding the nine-tailed fox, who is an other being heterogeneous from man, is a metaphor of fear and fascination with others in today`s multicultural society. Such an interpretation is to expand the meanings of the nine-tailed fox as a metaphor of a minority group or others against the subjects in society rather than limiting it as a monster in a transmitted tale. Reflecting upon the relationships between the subjects and others in today`s Korean society through such an expansion of interpretation can be a way to read the signs of anxiety and rupture in the society.

[자료제공 : 네이버학술정보]
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