이글은 남한강을 중심으로 하여 다산 정약용의 문학 세계를 살펴보고 그의 심상지리를 재구한 것이다. 논의한 내용을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 정약용은 평생을 물과 함께 지냈다. 그러나 정약용은 물의 속성과는 상반되는 `그만 두지 못하는 본성`을 가진 사람이다. <여유당기>와 <수오재기>는 다산 자신의 성격적 결함에 대한 자각을 명확하게 보여준다. 이러한 본성은 `불`로 표상되는 것이다. 정약용은 <적기행>, <추록마행>, <종응편>과 같은 작품을 통해 불의 속성이 강한 동물을 형상화하고, 여기에 자신의 자화상을 담았다. 그의 사주에도 불의 속성이 강하게 나타난다. 정약용은 `불처럼 그만두지 못하는 마음`을 `그만두는 마음`으로 제어하려 했다. `그만 두는 마음`은 물의 속성으로 표상된다. 불같은 성격을 제어하는데 `물`이 중요한 기능을 한다. 물과 친화적이었던 다산의 삶은, 불의 인품을 지닌 그의 성격과 긴밀한 관련이 있다. 둘째, 정약용은 남한강 물길을 따라 여러 차례 충주, 양평, 여주, 원주, 단양 등을 방문했다. 충주의 하담은 다산의 선대 조상들이 여러 번 거처한 기록이 있으며, 할머니 풍산홍씨의 고향이다. 그리고 다산의 조부와 조모, 아버지와 어머니의 묘소가 이곳에 있었고, 형 약현과 약전도 이곳에 묻혔다. 정약용은 삶의 중요한 순간마다 하담을 방문했고 다수의 작품을 남겼다. 그리고 하담 인근의 목계나루와 가흥창, 탄금대도 방문하여 여러 편의글을 남겼다. 이곳에는 김상우, 박두채가 살고 있었는데 그들과 깊은 교분을 나누었다. 양평에서는 사천, 용문산, 현곡, 현계 등을 방문한 기록이 있다. 사천에서는 유헌, 조가교 등과 교유했고, 두 번에 걸쳐 용문산에 올랐다. 현곡에는 숙부인 정재운과 정재진이 거주했다. 특히 정재운은 정약용을 친아들처럼 아꼈고 양자로 삼으려 하기도 하였다. 그리고 말년의 벗 여동근ㆍ여동식 형제가 현계에 거처했는데 그들과 깊은 교분이 있었다. 여주에서는 영릉, 청심루, 신륵사, 이포나루를 방문하고 윤용겸과 깊은 교분을 나누었다. 그리고 원주에서는 흥원창과 법천을 다녀갔다. 법천에는 집안의 어른이며 18세기 후빈 근기 남인 문단을 대표했던 정범조가 은거하고 있었기 때문에 더욱 방문이 잦았다. 또한 단양의 팔경과 제천의 한벽루를 찾아 글을 남기기도 하였다. 셋째, 정약용에게 남한강은 생명의 근원으로서 산수와 조상의 심상이 중요하게 자리잡고 있는 곳이다. 좀 더 구체적으로 말하자면, 육친보본의 심상, 세속을 잊고자 하는 마음과 산수자연을 즐기고자 하는 심상, 세간 민중의 삶에 대한 따듯한 시선, 달관한 노년의 심상이 남한강이라는 공간을 통해 구현되었다.

In this paper, I studied on the Namhangang`s Image geography of Dasan Jeong Yag -yong. Dasan spent for a life with water. But he was a man with a nature of fire. The nature of fire is the heart does not stop. In < Yeyudanggi > and < Suojaegi >, Dasan showed a willingness to overcome the heart does not stop. Dasan visualized the animals with fire properties, through as < Jeokkihaeng >, < Churogmahaeng >, < Jongeungpyeon >. And it captured his self-portrait. In his saju, very strongly appeared with the fire properties. Then, in order to control fire, the nature of water is important. Dasan was a man of fire but lived the way of water. Dasan visited to the Chungju, Yangpyung, Yeoju, Weonju, Danyang along the Namhangang very many times. Ancestors of Dasan lived in Hadam of Chungju. And There was the hometown of the grandmother. In addition, the grandfather and grandmother, father and mother, two brother were in with the graveyard. He visited in here each every important moment of life, and left a lot of writing. In Yangpyung, He visited Sacheon, Yongmunsan, Hyeongok, Hyeongyeo ect. And Dasan visited Yeongneung, Cheongshimru, Sinreuksa, Ipohnaru. In addition, he visited on the eight beauty spots of Danyang and Hanbyeokru of Jaecheon, and lifted his writing. In his literary works, the image geography of Namhangang is the source of life, nature and ancestor. More Specifically, It is the image of the reward to ancestors, the image of the forget a world, the image of the enjoy nature, the image of warm eyes for the people, the image of the free old man