Dans la civilisation chretienne occidentale, l`homme se tenait au sommet de `la grande echelle des etres`. L`idee d`une place privilegiee de l`homme suppose une discontinuite fondamentale entre l`etre humain et les autres etres. L`histoire de la science demontre pourtant que cette discontinuite (terre/univers, humain/animal, moi/inconscient) est seulement historique. Aujourd`hui, la techno-science met fortement en doute `la quatrieme discontinuite`, celle entre la machine et l`humain ; l`hominisation de celle-la (intelligence artificielle, humanoide) et la machinisation de celui-ci (prothese, clonage humain) justifient le point de vue posthumain, d`apres lequel l`homme et la machine sont a considerer dans le meme spectre. Voulant envisager l`historicite de ce point de vue, notre etude vise a montrer en quoi L`Eve future (18866) de Villiers de l`Isle-Adam esquisse une remise en question prefigurant un lointain changement d`epistemologie. L`Eve future raconte la fabrication d`une androide par Edison, icone de `l`epoque de l`electricite`. L`ingenieur essaie de persuader un ami qui envisage de se suicider du fait de l`inculture et de la sottise de la femme qu`il aime, de la remplacer par une parfaite copie dotee d`une grande intelligence. Dans un premier temps, nous examinons la science et la technologie de l`epoque - les techniques reelles, leur articulation, leur somme - qui rendent possible d`imaginer une machine humanoide parfaite : l`androide d`Edison est un etre lisse, fluide, naturel et meme sublime ; cette `Imitation-Humaine` parfaite est l`aboutissement de la logique poussee a l`extreme des savoirs scientifiques et de leur application technique : l`electricite et la photo-cinematographie. Dans un deuxieme temps, nous considerons la mise en cause de l`idee de `nature`, la nature qui se fait reconnaitre comme constante eternelle. La cause originaire de la creation d`Edison tient a sa reaction devant le mensonge d`une femme qui se constitue en artefact tout en prenant le masque de `la nature` : sa creation consiste seulement a passer de la facticite d`une nature rectifiee par des artifices plus ou moins astucieux, a l`authenticite d`un humain ouvertement artificiel. Pour Edison, il n`y a pas de `nature` humaine, critere fixe et eternel pour definir l`humain. L`Eve future est digne, comme le note Villiers, de la `legende moderne`, en ce sens que l`idee de naturalite spontanee a fait son temps, qu`elle s`est averee un reve naif. Dans un troisieme et dernier temps, nous eclairons en quoi L`Eve future marque l`amorce de la transition de la modernite a la posthumanite ; sous l`idee d`Edison que l`homme peut tomber amoureux d`une machine et que de plus seule une machine peut combler l`amour ideal, on peut voir les premices du saut qualitatif de la `co-individuation` de l`homme et de la machine dans l`histoire de la modernite : l`environnement technique, autrement dit la machine, devient lui-meme une metaphore du comportement humain.
