본 연구는 미하일 바흐친이 대화이론에서 사용했던 `다성성`을 중심으로 신동엽의 『금강』을 조명하였다. 산문문학에 편중되어있는 다성성의 개념이 서사성을 지니고 있는 『금강』에도 드러나는지를 파악하기 위하여, 작품 속에 등장하는 다양한 발화자의 목소리를 찾아보고 작가의 이념을 분석하였다. 『금강』은 서사적 성격을 지니고 있으므로 플롯을 바탕으로 사건이 진행되고, 그 가운데는 여러 목소리를 가진 인물이 등장한다. 작가 의식이 작가적 목소리뿐만 아니라 다양한 인물의 발화를 통해서 표현되고 있는 것이다. 『금강』은 서화와 후화로 구성된 외화와 중심 화소인 내화로 이루어져 액자 형식을 취하고 있다. 외화에는 `나`라는 1인칭 화자가 등장한다. `나`의 발화는 시인과 가까운 거리에 위치하고 있으나 그와 분열되어 독립적인 역할을 수행한다. 중심 발화자인 `나`는 탐구자의 위치에서 실제 작가의 이념소를 전달하고 수용자를 담론의 영역으로 투입시켜 소통을 확대적인 국면으로 이끄는 역할을 한다. 내화에는 동학혁명과 관련된 실제 인물의 목소리와 허구적인 인물의 목소리가 개진된다. 수운, 해월, 전봉준, 그 외 동학혁명에 관련된 역사적 인물들과 허구적 인물인 신하늬의 발화는 `낙지발`로 형상화된 지배체제에 대한 저항 담론을 형성하고, 그 속에 영웅성을 함축한다. 이런 영웅 이데올로기의 부각은 근대사의 질곡에서 표출되는 민족적 트라우마를 극복하기 위한 시적 장치였다. 한편, 또 다른 허구적 인물로 인진아의 목소리도 드러난다. 인진아는 신하늬와의 사랑을 지속시키는 여성 인물이다. 이들의 사랑은 단순한 남녀 간의 사랑의 개념이 아닌 민중들에 대한 애정과 믿음을 상징한다. 민중에 대한 사랑과 믿음은 아기 하늬로 이어져 미래 지향적으로 확산될 것임을 암시한다. 그러나 이 인물들의 목소리는 작가와 이념을 달리한다기보다는 시인이 의도한 하나의 초점을 향해 단선적으로 발화되고 있다. 『금강』이 서사성을 지니고 있다하더라도 작품속에 다성성은 드러나지 않는 것이다. 오히려 『금강』에는 작가의 목소리가 두드러진다. 작가적 목소리는 여러 발화자의 단성성을 부각시키며, 신동엽의 역사적 인식과 이념을 표출한다. 시인은 이런 작가적 목소리를 통해 사회의 구조적 모순을 지적하고, 그것을 극복하여 민중 모두가 평등한 삶을 영위해야함을 강조한다. 그는 정신적 엘리트로서 민중의 후원자의 역할을 충실히 수행하여 역사적 조력자로 남고자하였다.
This study focuses on Shin Dong Yeop`s 『Keumkang』, centered on `polyphony` which was used in Mikhail Bakhtin`s conversation theory. In order to examine whether the weighted concept of polyphony in prose literature contains narrative features in 『Keumkang』, the various voices of narrators in the work as well as author`s ideology has been analyzed. As Geumgang has the narrative property, incidents advance based on the plot, and various figures appear in the midst of these incidents. As result, it is natural that polyphony appears. The style of Geumgang composed of externalization consisting of introduction and conclusion and internalization which is the central element equals a frame. The first speaker `I` appears in externalization. The locution of `I`, located close to the impliedauthor and poet, has solidity of the voice. In other words, the voice of the author-narrator is integrated into the speaker`s voice. As a result, `I` takes on the role of a researcher and leads communication to the situation of extension by conveying the actual writer`s ideologeme and injecting the acceptor to a territory of discourse. Voices of actual figures related to the Donghak Revolution and fictional figures are stated in the internalization. The locution of historical figures related to the Donghak Revolution, such as Suun, Haewol and Jeon Bong-jun, as well as fictional figures like Shin Ha-nui, forms a resistant discourse to the ruling system described as `octopus legs` and implies the property of a hero in it. This `hero` ideology was emphasized as a poetic tool to overcome a national trauma expressed in the yoke of the modern history. On the other hand, the voice of In Jin-a, another fictional figure, appears. In Jin-a is a woman who continues a love affair with Shin Ha-nui. Their love is not just a concept of love between a man and woman, but a symbol of love and trust toward the populace. Love and trust toward the populace lead to baby Ha-nui, implying that they spread in a future-oriented way. However, the voices of such characters are headed linearly towards a single matter which the poet has intended, instead of differentiating itself from the author`s ideology. Although it can be interpreted that 『Keumkang』 has narrative features, characteristics of polyphony do not appear within the work itself. Instead, the author`s voice is more prominent in 『Keumkang』. The author`s voice emphasizes the polyphony of diverse characters, expressing Shin Dong Yeop`s historical recognition and ideology. The poet, as a member of a spiritual elite, wanted to act faithfully as a supporter of the populace and remain a historical helper. Here, the poetic truth of Shin Dong-yeop is contained.
