1937년 6월과 7월 두 차례에 걸쳐 최남선은 모두 다섯 편의 노랫말을 발표한다. 그 가운데 「내일」, 「동산」은 폴리돌 레코드사에서, 「총후의용」은 빅터레코드사에서 취입되어 발표되었다. 최남선의 노랫말은 단순한 유행가가 아니라, 조선문예회가 발표한 시국가요 작품들 가운데 일부였다. 이 조선문예회는 1937년 중일전쟁 발발 이후 일본 정부와 조선총독부가 주도한 국민정신총동원운동의 일환으로 시국가요의 제작, 취입, 보급을 담당한 관변단체였다. 최남선의 시국가요 창작은 이른바 `친일`로 일컬어지는 1937년 이후 사상적 전회를 반영한다. 또한 그 배경에는 심미적 체험을 이념에 종속시키는 미학이데올로기가 서정적 글쓰기의 핵심이라고 보는 최남선의 문학적 인식과 국민시가 개송·개창의 이상이 가로놓여 있었다. 이러한 최남선의 글쓰기에 대한 관점과 이상은 자연히 식민 권력의 정치의 미학화와 쉽게 결합할 수 있었다. 이는 1920년대 최남선의 국민문학 논의의 궁극적인 귀결점이면서도, 식민지에서 국민적 시가의 이상을 구상했던 지식인의 비극적 운명을 반영한다.
In July and June of 1937, Choi, Nam sun published five lyrics of `Sikuk-gayo(song of the current situation)` that include four art song(recorded and released by Polydor Record co.) and one Sikukgayo( recorded and released by Victor Record co.). Choi`s lyrics are included works of `Joseon Munyehoi(Joseon literary association)` which is an official organization of the Joseon government-general for `Kukmin Jungsin Chongdongwon Undong(National spiritual mobilization movement)`. Choi`s five lyrics reflect not only his Japanophilism but also turning of his historical thought. In addition to he had a point of view on poetic writing must be subject to aesthetic ideology and had an ideal of singing national song or poetry. Such is a consequence of national literature discourse in 1920`s and a tragic predestination of the colonial who mimicries culture of imperialism for defining Selfhood.