이 논문은 『백조』가 탄생하기까지의 정황을 매체와 인적 네트워크를 통해 살펴보았다. 정백, 홍사용, 박종화 등은 휘문고보 시절 회람잡지 『피는꽃』를 발간하고, 사회에 나와 `문우구락부`를 조직하고 문예잡지 『문우』(1920.5)를 발간했다. 지금까지 잡지 『문우』는 이름만 알려져 왔을 뿐이었는데, 이 논문에서 처음으로 그 실체를 소개하게 되었다. 『문우』에는 정백, 홍사용, 박종화, 이서구, 박헌영 등이 글을 발표했다. 박헌영을 제외한 이들은 『문우』 이전에 종합지 『서광』(1919.11 창간)의 편집자 혹은 필자로도 참여하였다. 또 다른 문학청년인 박영희와 나도향은 박종화를 견인하여 문예잡지 『신청년』 2기(4호, 1921.1)를 주도했다. 박영희, 박종화, 노자영 등은 시전문지 『장미촌』(1921.5)의 동인으로도 활동했다. 이 시기에 최승일은 박영희, 나도향, 박종화, 현진건 등을 초청하여 더 큰 규모를 갖춘 『백홍(白虹)』이란 잡지를 제안했으나, 실현되지는 못했다. 마침내 『백조』는 1922년 1월, 홍사용, 박종화, 박영희, 나도향, 현진건, 이상화, 노자영 등을 동인으로 창간되었다. 문예동인지 『백조』를 발행한 문화사는 사상잡지 『흑조』도 기획했는데, 이는 『피는꽃』과 『서광』, 『문우』의 주도자이자 사회운동가였던 정백을 염두에 둔 것이었다. 그러나 정백은 한국 최초의 좌익잡지 『신생활』(1922.3)을 담당하게 되었다. 이는 이전에 `문화`라는 범주에 함께 묶였던 `문학`과 `사상`이 분화·전문화하는 것을 의미하였다. 『백조』는 `감상적·퇴폐적 낭만주의`라는 문예사조 혹은 신경향파 문학의 타자로서만 의의를 갖는 것이 아니라, 3.1운동 이후의 다기(多岐)한 문학적·정치적 조류와 기획, 그리고 성취를 반영하고 있다.

This study aims to examine the circumstances and backgrounds in which < Baek Jo > came into being, focusing on media and human network. Jung Baek, Hong Sa-Yong and Park Jong-Hwa began to publish the < Peeneun KKot > in their high school days, and. after their graduation, organized `Mun Woo Club`, publishing a literary journal < Mun Woo >(May, 1920). Up to now, < Mun Woo > has been known only by name, but this study, for the first time, came to discover its real features. The < Mun Woo > contains varied writings of Jung Baek, Hong Sa-Yong, Park Jong-Hwa, Lee Seo-Gu and Park Heon-Young who, before starting to publish the < Mun Woo >, had joined an academic journal < Seo Kwang >(founded in Nov. 1919) as editors and writers. Other literary youths such as Park Young-Hee and Na Do-Hyang played a leading role in a literary journal < Shin Cheong Yeon >, inviting Park Jong-Hwa. Some literary colleagues like Park Young-Hee, Park Jong-Hwa and Noh Ja-Yeon took part in a poetic journal < Jang Mi Chon >(May, 1921). At that time, Choi Seung-Il suggested the < Baek Hong > with a larger scale to Park Young-Hee, Na Do-Hyang, Park Jong-Hwa and Hyun Jin-Geon, but he failed to get their answers. At last, the < Baek Jo >(Jan. 1922) was first published by some literary colleagues such as Hong Sa-Yong, Park Jong-Hwa, Park Young-Hee, Na Do-Hyang, Hyun Jin-Geon, Lee Sang-Hwa and Noh Ja-Young. The cultural organization which had issued the < Baek Jo > once intended to publish an ideological magazine < Heuk Jo >, expecting the positive activities of Jung Baek, a crusader, who played a leading role in publishing the < Peeneun KKot >, < Seo Kwang > and < Mun Woo >. But Jung Baek came to take charge of the first leftist magazine, < Shin Saeng Hwal >(March. 1922). It means that `literature and ideology` which, in the former time, belonged to the same category, culture, began to be differentiated and specialized. The < Baek Jo > not only has great significance as `the other` of the sentimental and decadent trend of literary thoughts, romanticism, and new tendency of literature, and it also stands for the various literary and political trends and their objects and achievements after Sam-il Independence Movement.