이 연구는 한국과 중국의 체면 문화를 고찰하기 위해 한국과 중국의 문학텍스트에 구현된 `체면`의 양상을 비교하여 분석한 글이다. 이를 위해 한국과 중국에서 체면의 개념을 고찰하고 `체면`의 기능적 측면을 근간으로 `체면`을 언어적 체면과 규범적 체면, 과시적 체면으로 분류하였다. 그리고 1920-30년대 한국과 중국의 사실주의를 대표하는 채만식과 라오서(老舍)의 소설을 대상으로 이들 작품에 나타난 `체면`의 양상을 살펴보았다. 분석 결과 채만식의 작품에서 언어적 체면은 상대방의 체면을 고려하는 우회적인 의사소통 전략으로 나타나고 , 라오서의 작품은 개인의 체면을 중시하는 표현 방식이라는 차이를 보이고 있다. 규범적 체면 역시 도덕성을 위반하였을 때 수치심을 느끼는 대상이 다르게 나타난다. 또한 과시적 체면은 채만식과 라오서의 작품에서 주요한 특징으로 나타나지만 서로 다른 양상을 보이고 있다. 채만식 소설에서 과시적 체면은 돈뿐만 아니라 교육을 통해 사회적 지위를 획득하려는 것으로 나타난다. 이에 비해서 라오서의 작품에서 과시적 체면은 자신의 직업세계에서의 명성으로 나타나고 있다. 이렇게 한국의 문학 작품과 중국의 문학 작품을 비교하여 분석하는 작업은 한국과 중국에서 찾아볼 수 있는 `체면` 문화의 일면을 고찰하는 기초 작업이라는 의의가 있다.

This study has analyzed and compared the aspects of the chemyeon (face) materialized in the Korean and Chinese literature texts as a method of research for considering the chemyeon cultures in Korea and China. Accordingly, the concepts of chemyeon in Korea and China were considered. And, based on the functional aspect of chemyeon, chemyeon was classified into the linguistic chemyeon, the normative chemyeon, and the ostentatious chemyeon. And, with the novels by Chae Man-shik and Lao She, which represent the realisms of Korea and China in the 1920`s and the 1930`s, as the subjects, the aspects of the chemyeon appearing in their works were looked at. As a result of the analysis, the linguistic face in the works by Chae Man-shik appeared as a roundabout communication strategy that considers the chemyeon of the counterpart. And the works by Lao She show the difference that the linguistic chemyeon is a method of expression that considers one`s own chemyeon as being important. In relation to this, regarding the normative chemyeon, too, the subject who feels the shame when he or she has violated morality has been appearing differently. Also, although the ostentatious chemyeon appears as an important special feature in the works by Chae Man-shik and Lao She, the works have been showing the aspects that are different from each other. In a novel by Chae Man-shik, the ostentatious chemyeon appears as the intention to acquire the social status through not only money but, also, the education. Compared to this, in Lao She`s work, the ostentatious chemyeon has been appearing as being related to the fame in the vocational world. The work of comparatively analyzing the literature works of Korea and the literature works of China in this way has the significance that it is a foundational work that considers the aspects of the chemyeon cultures that can be found in Korea and China.