이 논문은 계몽주의의 선두주자인 루소와 실학운동의 대표인 정약용의 청렴결백사상에 관한 견해에 대하여 분석하였다. 두 학자의 견해는 루소의 `사회계약론`과 `학문 예술론` 그 외 다수 유명한 글들과 정약용의 `목민심서`를 통해서 살펴볼 수 있다. 이 논문에서는 `루소와 정약용의 청렴결백사상에 관한 관점은 무엇이며, 두 학자의 청렴결백사상에 대한 윤리문제 분석을 통해 우리는 어떻게 현 정치 위기를 더 잘 이해 할 수 있는가`에 관하여 다루고자 한다. 첫 번째 부분에서는 두 학자에 대해 살펴보며 이 논문의 근거가 되는 두 학자의 저서들에 대하여 살펴본다. 또한 루소와 다산 생각의 주춧돌이 되는 근대성과 개혁정신을 중점적으로 살피며 우리에게 남겨진 두 학자의 막대한 지적유산과 다양한 연구에 관하여도 살펴본다. 두 번째 부분에서는 두 학자 각각의 청렴결백사상에 관한 관점을 알아본다. 다산은 유교의 기본 윤리사상인 `덕`을 통해 청렴결백사상을 풀어낸다. 다산은 전통유교를 재론하며 군자의 가치를 높게 평가하며 관습의 준수 같은 경학에 대하여도 중요시 생각한다. 반면 루소는 `도덕관습`을 통해 계몽주의와 바람직한 도덕관습이 정치시스템의 기초가 됨을 역설한다. 세 번째 부분에서는 청렴결백사상이 어떻게 공복의 도구로 쓰이는지 우리는 두 학자를 통해 알아본다. 두 학자의 다른 점이라면 다산은 하늘에 권력의 중요성을 두고, 루소는 이론적인 관점에서 머물 뿐이라는 점이다. 비슷한 점이라면 두 학자 모두 청렴결백사상을 하나의 지배방식으로 본다는 점이다. 두 사람은 백성이 정치의 중심이며 청렴결백사상은 좋은 군주의 기본 의무이자 책임이라고 생각한다. 다산은 이 사상을 `백성사랑`이라는 관점에서 발전시켰으며 루소는 총의(국민의 일반의지)를 강조했다. 결론적으로 루소와 다산이 정치에서 윤리라는 덕목과 청렴결백사상을 굉장히 중요시하며, 정치인들은 도덕적으로 행동하며 하늘의 뜻에 따라 백성을 정치의 중심에 둬야 한다고 생각함을 확인할 수 있다.