본문은 호굉의 수양공부론을 본체심성론에 근거하여 분석하고 평가한 논문이다. “성체심용”설에 근거해서 “진심”으로 “성성”하는 체계를 설명한 것으로, “성성”은 다만 “진심”으로 도달되는 경지이기에, “진심”의 체계에 집중해서 분석했다. “진심”은 심이 드러내는 특징적 작용인 “앎”과 “주재”를 온전히 실현함으로써 완성된다. 따라서 “앎”과 “주재”의 의미와 그 내용을 확인하는 것이 중요하다. “앎”은 내재적인 것으로 주체를 정립하여 수양의 근거가 되는 것이며, 맹자가 말하는 “양심의 싹”이라고 말할 수 있다. 이런 “앎”은 깨닫는 것, 즉 자기 확인이 중요하다. 그래서 호굉은 이발에서의 찰식을 강조했고, 그 일환이 되는 격물궁리의 주요한 의미를 살펴서 깨닫는 것 - 내재적 앎에 대한 확인 작업으로 생각했다. 나아가 격물궁리란 도덕실천을 위한 것이기에, 그것은 또한 실천의 구체적인 방법을 강구하는 작업이라고도 주장했다. 그리고 “주재”란 심이 천지만물을 如如히 체현하는 것이다. 주재란 경에 집중하는 방법[主敬]에 의해 확보된다. 경에 집중한다는 것은 찰식과 함양의 공부, 즉 평상시에 심의 본래 모습을 살펴서 깨닫고 이를 바탕으로 그것이 온전히 작용할 수 있도록 배양하는 것이다. 호굉의 수양공부론은 본체심성론이 일관되게 적용되어 신유학의 이론정립에 이바지한 것으로, 전체 유학사에서 유의미한 자리를 차지해야 마땅하다.

This is a paper that analyzes and evaluates Hu-Hong`s study of cultivation in the basis of BenTiXinXing [本體心性] theory. It is a description of a system that “JinXin[盡心]” makes “ChengXing[成性]” on the basis of BenTiXinXing theory. Since “ChengXing” is only reached with “JinXin”, it focuses on the system of “JinXin”. “JinXin” is accomplished by fully realizing the “knowing” and “the presiding” which are the characteristic functions that the Xin reveals. Therefore, it is important to identify the meaning and content of “knowing” and “presiding”. “Knowing” is an intrinsic one, which establishes the subject and is the basis of cultivation, and can be said to be “the sprout of conscience” by Mencius. This “awareness” is what you realize, that is, self-confirmation. Therefore, Ho-Hong emphasized the examination of substance[察識] in the Aroused[已發] and thought it as a confirmation work of the realization of the intrinsic knowing by observing the main meaning of the investigation of Things[格物] which becomes a part of it. Furthermore, since the investigation of Things is for the practice of morality, it also is also a task to find concrete methods of practice. And “the presiding” means that Xin embodies all things in the world. The presiding is secured by the way of focusing on the Attentiveness[敬]. To concentrate on the Attentiveness is to study the examination of substance and cultivation, that is, cultivate it so that it will be able to see and understand the original appearance of Xin on a regular basis. Hu-Hong`s study of the cultivation has consistently applied the BenTiXinXing theory to the Neo-Confucianism, It should deserve a meaningful place in the whole history of Confucianism.