아쿠타가와 류노스케의 「보은기」는 1992년 4월 1일 『中央公論』에 발표 되었다. 1915년 9월 9일 이카와 쿄에게 보낸 서간문에서 “이기적이지 않은 사랑이 있는지 없는지”를 고민하며 그런 사랑이 없다면 인간의 일생만큼 고통스러운 것이 없을 것이라고 쓰고 있다. 또한 모든 것을 `신의 뜻`이라고 한다면 이는 미워해야 할 조롱이라고도 한다. 당시 요시다 야요이와의 결혼을 반대한 가족들에게 분노한 아쿠타가와는 그들이 결혼할 수 없었던 것이 신의 뜻이라고 받아들이기에는 너무나 억울하였다. 그러나 그런 아쿠타가와가 「보은기」에서는 `천주의 뜻`을 테마로 쓰고 있다. 아마카와 진나이가 자신을 대신하여 죽은 호조야 야사부로의 죽음으로 구원 받는 것이 `천주의 뜻` 이라는 것이다. 지금까지는 연구자들이 「보은기」를 보은, 혹은 원수 갚는 이야기로 읽어 왔다. 그러나 본고에서는 `천주의 뜻`에 주목하여 고찰하였다.

Akutagawa Ryunosuke`s Ho On Ki is “Kirisitan Mono” that the author published on April first in 1922, after he visited China as an overseas correspondent from March to June in 1921. Even if it ostensibly handles the theme of requiting favors under the feudal system, it also deals with the “unselfish love,“ one of the Akutagawa`s main themes. Ho On Ki has been usually read as gratitude or vengeance, but this paper analyzes this work from the perspective of “God`s will.“ The big thief Jinnai gives an enormous sum of money to Yasauemon, a Japanese captain of a ship, when he goes bankrupt in return for his kindness that he saved Jinnai`s life before. After seeing this, Yasauemon`s son, Yasaburo, died in Jinnai`s place to repay the grace, saying that he is Jinnai, and the name of Jinnai no longer exists in the world. Therefore, Jinnai not only needs to live with a new name, but also possibly becomes a Christian to return thanks for favors received. In addition, Yasauemon can attain salvation because he recognizes his sin and repents when he sees his son`s neck hanging on the bridge named Modoribashi. In the Yasaburo`s case, he once killed people and addicted himself to gambling even as a Christian and with his baptismal name, Paul, but becomes redeemed by praying to Maria in order to repent before the execution. In this way, Akutagawa, in Ho On Ki depicts the “God`s will” on all the three main characters, who visit a priest and repent, through the agape that one man dies for others.