노벨상 수상작가인 모옌은 다작가일 뿐만 아니라 남성작가로서는 드물게 주로 여성을 형상화한 작가이다. 본고는 모옌이 《개구리》와 《풍유비둔》을 통해 인간의 생명력을 강인한 모성상을 통해 그려낸 것을 주목하고 그의 모성형상이 `대지의 어머니`라고 불리며 `자연스러운` 생물학적인 기능으로 재현되는 데에 대해 문제를 제기하며 완신(萬心)과 상관루(上官魯)의 인물형상에 대하여 새로운 해석을 시도하였다. 기존 연구에서 `냉혹한 계획생육 간부`형상을 성공적으로 형상화했지만 문학적으로는 실패한 형상이라고 평가되는 완신에 대해 본고는 그녀의 생애사를 통한 내면의 상처, `애인의 타이완 투항으로 인한 배신에 대한 공포`를 강조함으로써 냉전시대를 배경으로 한 자기검열, 즉 완신 인물형상의 풍부성을 강조하였다. 또한 상관루는 `부계 혈통과는 무관한` `자궁가족`을 생산한 모성이자 공산당과 국민당을 다 포괄하는 `자연-대지`와 같은` `忍苦` 의 모성상이라고 보았으며 이와 달리 모옌이 재현한 남성상은 `자유를 향한 독립의지`와 성적 방종, 자신의 `씨`를 `밭`에 뿌리는 부계혈통중심적인 것으로, `밭`인 여성에 대한 소유권을 주장한다고 읽었다. 요약하면, 모성칭송을 통한 反생명적인 것에 대한 작가의 비판은 완신에게 모성을 박탈하고 상관루의 공산당원 딸에 대한 비판을 통해 살아있는 정권인 공산당의 비인도성에 대해 날카로운 비판력을 지닌 것이자 가부장적 특성을 띤 것이었다고 하겠다.
Nobel Prize winner Mo Yan is not only a prolific writer, but also a male artist who shapes women, which is a rare case. This paper focuses on the fact that Moyen has drawn human vitality through robust motherhood through 《Frog》 and 《Big Breasts and Wide Hips》, raises a question regarding that his maternal image is called `mother of the earth` and represented as a `natural` biological function, and attempts a new interpretation by analyzing the characters of Wanxin (萬心) and Shangguanlu (上官魯). About Wanxin that has been considered as a failed character literarily even though she was a successful embodiment of `cold-blooded executive for family planning (計劃生育)`, this paper emphasizes self-censorship against the backdrop of the Cold War era, in other words, the character`s abundance by highlighting the inner wounds through her life history, `the fear of betrayal by her lover`s surrender to Taiwan`. In addition, Shangguanlu is regarded as a motherhood that produced a `family` irrelevant to `paternal bloodline` and as a motherhood of `perseverance` such as `nature-land` that encompasses both Communist Party and Nationalist Party. To the contrast, the male character represented by Mo Yan is centered on `independence for freedom`, sexual indulgence, and the paternal bloodline that is about scattering one`s `seeds` onto his `field`. It claims ownership of women, his `field`. However, the author`s criticism of anti-vitality through praise for motherhood is considered as a sharp criticism against the inhumanity of the Communist Party, the living regime, because he deprives motherhood of Wanxin and criticizes the Communist Party member daughter of Shangguanlu.
