조선은 성리학을 기반으로 하는 내외법을 여성에게 강요하였던 사회이다. 하지만 동시에 사대부녀와 양천민에게 적용되는 예의 적용기준이 다른 신분제 사회이다. 하지만 내외법의 상징적 요소인 폐면용 복식은 조선후기 이후에는 신분에 관계없이 착용이 확산되었다. 이에 따라 본 연구의 목적은 사대부녀, 양천민 여성의 신분에 따른 폐면용 복식 착용의 확산과 동조동기를 연구하였으며, 연구방법은 켈만(kelman)의 사회적 동조동기 분류법을 활용하였다. 본 연구의 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 사대부녀의 폐면용복식 확산 동기는 내면화 과정을 거쳤다. 조선초기와 중기에는 폐면용 복식에 대한 법과 제도가 병행되면서 사대부여성들에게 내외관을 체계적으로 정립하는 기반을 제공하였다. 조선중기 이후 폐면용 복식 착용은 관습화되어 국가의 제제 없이도 생활화되었다. 폐면용 복식은 사대부녀에게 성리학적 이상으로 최고의 가치규범인 열녀를 상징하는 복식규범으로, 내외법과 함께 내면화 되었다. 둘째, 양천민의 폐면용 복식의 동조동기는 복식모방을 통해 심리적으로라도 사대부녀와 자신을 같다고 여기는 동일시의 과정을 거친다. 조선초기부터 양천민에게 폐면용 복식은 복식금제의 대상으로 사대부 여성을 상징하는 대표적인 복식이 되었다. 조선후기, 말기에는 양천인들이 사대부녀의 폐면용 복식 뿐 아니라 윤리의식인 정절을 모방하여 그들과 자신을 동일시하고자 하는 양상을 보인다. 이처럼 사대부녀와 양천민의 폐면용 복식착용의 확산 현상은 유사하나 동조 동기는 각각 다르게 나타난다.

Joseon Dynasty is a country that women in that time were forced to live on the law, Nae-Wei, which is based on Neo-Confucianism. However, Joseon had a class system that the application standard of courtesy applied for the high class women, female civilians and the low class women was all different. But one of the symbolic factors in Nae-Wei law, wearing the costume of facial mask had been spread regardless of the social status since the end of Joseon Dynasty. This research, accordingly, analyzed of spreading for wearing the costume of facial mask for gentry women, female civilians and the low class women by the social status and the agreement motives. Also the categorization for social agreement motives by Kelman has been utilized the way of this research method of this study. The result of this research is as in the following. Firstly, the motive for spreading the costume of facial mask for high class women went through the internalization process. In the early and middle period of the Joseon Dynasty, both the law and the system for the costume of facial mask have been practiced, at the same time, the base which set up the view of Nae-Wei systematically was offered to the high class women. Wearing the costume of facial mask since the middle period of the Joseon Dynasty has been practiced so became the way of life without any control by the country. The costume of facial mask was a dress code that symbolized the virtuous women who were the best norm of value and was internalized with the law, Nae-Wei. Secondly, the agreement motives for the costume of facial mask for female civilians and the low class women passed the procedure that those women felt the same themselves as the high class women. women from the costume imitation psychologically. The costume of facial mask for civilians and the low class women became the one symbolizing the high class women as the subject for a prohibitive costume. At the end of the Joseon Dynasty, female civilians showed the aspect identifying themselves with the high class women by copying not only the costume of facial mask for the high class women but also the sense of ethics, sexual fidelity. Thus, the spreading phenomenon on wearing the costume of facial mask for both the high class women and female civilians and the low class women was similar but the agreement motives appeared in different way.