故事是人們認識世界的方法之一, 神話是記述故事的最早最古之方法. 因此, 一般敍事硏究者成將神話爲敍事之起源. 在中國, 魯迅以來中國神話也就成爲中國小說的起源. 但在中國敍事文學傳統中, 神話不能納入小說的敍事?架. 其實, 中國古代神話記錄是的殘篇的而是零碎的, 幷不敍述完整故事, 也難?兩者之連結. 這種現象由于當時神話敍述者的一種記述態度可能發生. 人們把敍事成爲了解人際之交往和認識人世共存之方式的重要手段, 如此, 敍述結構主要表現對于人們處世的方式-時間意識. 在敍述,時間意識只有把敍述的一貫性和故事的緊張感引出來的力量, 根据于一神論單線時間觀的西歐敍事傳統應該把通于准備着預定終末緊張局勢的敍述結構繼續堅持不?而已. 古代中國之循環的時間意識就主要關心對于表現隨陰陽五行宇宙万物之无始无終的和解, 作出來充滿現在的希望和期待的敍述結構。
