본고는 혼인과 관련된 문제적 상황을 소재로 삼은 규방가사 작품을 대상으로 하여 갈등 발생의 원인 및 의미를 살펴보고, 그에 대한 여성들의 의식을 규명해 보고자 하였다.
혼인과 관련된 보편적인 문제적 상황으로는 혼인을 원하지만 하지 못하는 경우, 원치 않는 상대와 강제로 혼인을 하게 되는 경우, 속임수에 의해 사기 결혼을 당하게 되는 경우를 들 수 있다. 첫 번째 유형에는「츈규탄별곡」, 「노처녀가1」, 「노처녀가2」 등의 노처녀가류 가사가 있으며, 두 번째 유형에는 「동상가」, 「원한가」, 「부녀가」 등 팔려간 신부 모티프를 담고 있는 작품들이 있다. 세 번째 사기 결혼을 소재로 한 작품으로는 「신가전」이 전한다.
노처녀가류 작품은 노처녀에 대한 사회의 부정적 인식으로 인한 노처녀의 자괴감이 기저(基底)에 깔려 있으며, 혼인을 통해 사회적 존재로 인정받고 싶은 노처녀의 욕망과 딸의 혼사에 소극적인 부모의 태도가 갈등의 중요한 틀을 형성하고 있다. 사회적 관계 속에서 자신의 처지를 인식하고 사회적 정체성을 획득하고자 한 노처녀의 몸부림을 토로한 작품이라는 데서 의미를 찾을 수 있다.
경제적인 이유로 평범하지 않은 배우자와 혼인을 하게 된 `팔려간` 신부 모티프는 가족을 위해 희생을 강요당하는 조선 후기 여성들의 삶을 반영하고 있다. 평범한 행복을 누리고 싶어 하는 욕망이 가부장의 강압에 의해 좌절당하는 과정에서 여성들은 부수적 존재, 경제적 가치로 취급되는 자기의 존재를 인식하게 된다.
「신가전」은 사기 결혼을 당한 여성이 비구니가 되어 스스로 세상과 단절되어 살아가는 비극적인 이야기로, 조선 시대 여성에게 있어 혼인 실패가 어떤 의미를 지니는지 잘 보여 준다. 삼종지도(三從之道)가 당연시되었던 시대에 여성의 혼인실패는 인생의 실패를 의미하므로, 혼인에 실패한 여성은 자신을 살아 있을 필요가 없는 존재로 인식하게 된다.
이와 같은 문제적 상황 속에서 당사자이자 피해자인 여성들은 자신이 처한 상황을 적극적으로 해결하지 못하고 대부분 한탄·원망·울분·비판 등의 과정을 거친 후 체념하고 수용하는 쪽으로 귀착한다. 이는 개인의 힘으로는 어쩔 수 없는 시대적 한계라고 할 수 있으며, 주정적(主情的) 성격이 강한 규방가사 문학의 특징으로 볼 수 있다
Focusing on the Gyubanggasa works are material of the problematic situations connected with marriage, I researched the reason and meaning of the conflict occurrence and investigate the female recognition.
According to the aspects, marriage issues are divided into 3 types.
① dealing with a spinster who wanted to marry but could`t ; < Nochunyeoga (노처녀가) type > - < Chungyutanbyelgok(춘규탄별곡) >, < Nochunyeoga(노처녀가) 1 >, < Nochunyeoga(노처녀가) 2 >)
② dealing with a bartered bride who married with the unwanted bridegroom forcibly ; < Dongsangga(동상가) >, < Wonhanga(원한가) >, < Bunyeoga >(부녀가)
③ dealing with marriage fraud ; < Shingajeon(신가전) >
In the 1st type, the negative recognition of the society for spinster and the self-shame of the spinster is laid on the basis of the works. Spinster`s desire to be regarded as a social being through the marriage and parent attitudes to be passive on daughter`s marriage are consist the important frameworks.
In this type, It is possible to find meaning that they have struggled and attempted to perceive their own circumstances and acquire social identities in social relations from the works that have been released.
In 2nd type, The "sold" bride motif, decided to marry with a non-ordinary spouse for the economic reason, reflects the lives of women who are forced to sacrifice for their families in late Choseon dynasty. In the process that the desire to enjoy mediocrity happiness is dissatisfied with the strong pressure of the patriarch, women will recognize their existence which is treated as a coincidence, economic value.
< Shingajeon > is a tragic story about a woman who has been married to a fraud.
This work illustrates how a marriage failure is meant for women in the Choseon Dynasty. In male-centric society, the failure of a marriage to a woman signified the failure of life. Therefore, a woman who failed to marry became conscious of herself as a meaningless being.
In such a problem situation, a woman who is the person directly involved and a victim can not positively solve the situation where he was placed, and after undergoing processes such as lamentation, desire, depression, criticism. They are attributable to giving up and accommodating the situation. This is an inevitable limitation of the power of individuals. It is characteristic of the Gyubanggasa literary genre, which is highly emotional.