본 연구는 `니오우` 라는 가어가 헤이안 시대에 있어서, 특히 삼대의 칙찬집에서 어떤 위상을 가지는지에 대해 고찰한 것이다. 일찍이 만엽시대 때부터 풍부하게 사용되었던 가어 `니오우`이지만, 그 의미 의 변화가 심하고, 따라서 각 시대별로 변모의 특징이 각각 다르게 나타난다. 그러나 이제까지의 연구는 사전적인 의미로써, 시각적 표현이 후각표현으로 바뀌면서 그 원초적인 만엽시대의 참뜻을 밝히는 데 선행연구가 집중되었었고, 헤이안 시대에 들어서도 겐지모노가타리의 용례를 들어서 `가오루`와의 차별성을 분석하는 데만 연구의 초점이 쏠려 있었다. 이에, 본 연구는 와카에 사용되는 `니오우`를 헤이안 시대의 작가들은 시각표현과 청각표현에서 어떻게 사용하고 읊었는지, 더 나아가 삼대집의 편집자들은 노래들을 취사선택할 때 어떤 인식을 하고 있었는지를 밝히려는 목표를 가지고 고찰 하였다

This study examines the status of `Niou`song in the Heian period, especially in the three generations of Imperial collection. Although early Manyo era were used abundantly `Niou` since, severe changes in its meaning, and therefore the characteristics of the Transfiguration appears differently each time. However, previous studies have been preliminarily meaning that the visual expression has changed to the olfactory expression, and the precedent research has been concentrated on revealing the originality of the original Manyo era. Even in the Heian era, the use of Genji Monogatari was used to distinguish `Kaoru` The focus of the study was on the analysis. In this study, we explored how the artists of Heian period used `Niou` used in waka in visual expressions and auditory expressions, and furthermore the editors of the three generations of Imperial collection. How ever as it was explained the difference between `Ninou` plum-related olfactory representation of the `Sikasyu` of Heian era songs and principles Imperial collection songs, and even greeted the song `Niou` visual representations accompanied And that it is assumed that there is a negative basis such as a feeling of gratitude and extinction