‘폐허여성’은 원래 2차 세계대전 직후 베를린에서 잔해청소작업에 투입된 여성들을 가리키는 말이었다. 하지만 분단체제와 통일을 거치는 과정 속에서 폐허여성의 의미는 이러한 구체적인 맥락에서 분리되어 독일의 재건에 앞장선 ‘폐허여성세대’로 확장되었다. 본 논문에서는 베를린과 소련군 관할지역을 제외한 다른 독일 지역에서 사실상 인지도가 낮았던 ‘폐허여성’이 어떻게 독일 전후시기의 아이콘으로 부상했는지 살펴보았다. 오늘날의 집단적 상징성을 획득하기까지 ‘폐허여성’은 독일인들의 기억 속에 여러 차례의 의미변화를 거쳤다. 처음에 강제노동으로 인식되었던 잔해청소는 베를린 관할지역의 언론매체에서 여성들의 참여를 유도하기 위하여 영웅적인 일로 연출되었다. 이런 이미지는 동독에서 사회주의국가 건설의 이념에 부합하는 새로운 사회주의 여성의 본보기로 재해석된 반면, 서독에서는 1980년대에 페미니즘 연구와 연금제도에 관한 논의를 통해 비로소 ‘폐허여성’이 집단정체성의 상징으로 발견되었다. ‘폐허여성’은 1950년대에 동·서독의 우열을 다투는 체제경쟁 속에서 서로 대립되는 이미지들로 갈라섰다가 통일 독일에서 다시 하나의 폐허여성상으로 수렴되는 ‘유연성’을 보였다. 이런 ‘폐허여성’의 변모과정은 집단기억이 어떻게 시대적 상황과 기억하는 집단에 따라 만들어지는지 시사해 준다.
Die ‘Trummerfrau’ gilt heute in der deutschen Erinnerungskultur als ein zentraler Bestandteil der unmittelbaren Nachkriegszeit. Vor allem durch Fotografien von enttrummernden Frauen haben sie sich als Ikone des deutschen Wiederaufbaus in das kollektive Gedachtnis eingeschrieben. Doch das Gedenken an die ‘Trummerfrau’ bildete kein durchgangiges Narrativ seit seiner Entstehung. Der Begriff der Trummerfrau wurde ursprunglich als Bezeichnung fur Frauen eingefuhrt, die in Berlin und in der sowjetischen Besatzungszone durch das Arbeitsamt zur Enttrummerungsarbeit eingesetzt wurden. Aus der ‘Berliner Trummerfrau’ ist heute die ‘Trummerfrauengeneration’ geworden, die mit ihrer Opferbereitschaft die Weichen fur das westdeutsche Wirtschaftswunder gelegt hat. Dass es sich bei diesem Bild um einen Mythos handelt, wurde unlangst durch verschiedene historische Forschungarbeiten herausgearbeitet. In der vorliegenden Arbeit soll der Wandel des Trummerfrauen-Narrativs rekonstruiert werden. Wie ist das Bild der aufopferungsvollen Trummerfrau entstanden? Durch welche Kollektive und zu welchen Zeiten wurde an die Trummerfrauen erinnert? Im geteilten Deutschland kam es in den 50er Jahren zu differierenden Bildern der Trummerfrau. Anders als in der DDR, in der die ‘Trummerfrau’ als Folie fur die neue sozialistische Frau diente und somit weiterhin im nationalen Gedachtnis blieb, geriet die Trummerfrau in der BRD schnell in Vergessenheit. Erst in den 80er Jahren im Zusammenhang mit der Frauengeschichtsschreibung und der Rentendebatte um das sogenannte ‘Babyjahr’ kam es zu einer Wiederentdeckung. Trotz unterschiedlicher Entwicklungen kam es nach der Wiedervereingung rasch zu einer gesamtdeutschen Erinnerung an die Trummerfrau.
