楊維楨在元末統至·正間的文壇上影響極大. 宋濂評價他“元之中世, 有文章鉅公, 起於浙河之間, 曰鐵崖君, 聲光殷殷, 摩??漢, 吳越諸生多歸之. 殆猶 山之宗岱, 河之走海, 如是者四十餘年乃終. ”可見他在元代文壇上是個擧足輕重 人物. 他的思想比較複雜, 其中最引人注目的是反叛傳統的異端的傾向, 肯定人性的自然是其思想的核心. 因此這他的文學觀念上也呈現出張揚個性, 求新求異, 不拘一格的特徵. 他的生活上奉行享樂主義, 文學創作上主要展示恣肆飛揚的自我精神, 讚美世俗享樂, 追求怪張揚려(?)的藝術效果. 他的性格狂?, 行爲放 蕩, 晩年更是從情聲色, 耽於游樂. 楊維楨關於茶文的作品不多, 只有兩篇短文《淸苦先生傳》和《?茶夢》, 但正是在這兩篇短文中, 楊維楨表現了他追求古雅的人格·個性的趣向·道家的精神, 也正是這兩篇茶文不僅具有强烈的個性色彩, 其自身也具有鮮明的高士氣和仙氣. 因此他在《淸苦先生傳》中通過擬人化敍述了淸苦先生的求美·求雅的情趣和癖好, 這事實上表達了他個人超塵拔俗的情趣和追求精神自由·舒放的性 情. 在《淸苦先生傳》中可明顯的發現反映賈誼·伯夷·淸苦先生(茶葉)這三個人物的形象. 這三種形象影射元末楊維楨認同元通治到才負無法發揮, 在亂世中採取疏離, 改爲追求個人的性情發展的立場. ?一篇《?茶夢》也是體現道家思想與茶道相融神和的代表作. 楊維楨以優美的文字把眞實的場景加上夢境的虛幻, 描會出了一位愛茶人??而美妙的夢, 構成了神仙般的美景和虛幻脫俗的境地. 想象中的美好與茶交融在一起, 現實中的景象與太虛幻境合二爲一. ?將飮茶的境界寫得高深玄妙, 同時也給我們帶來一種茶道的空靈虛靜. 楊維楨一生以詩文鳴世, 有“文章巨公”·“文中之雄”之譽. 也正是這兩篇短文將一個獨具個性的文人形象呈現於世人面前.