본 연구는 산대조설의 유풍 중, 침향산 조설에 관한 연구를 통해 산대의 전통과 의의를 되짚어보는 것을 목적으로 한다. 주지하듯이 산대는 우리민족 고유의 산신신앙을 투영한 것으로서 현실 공간의 산을 허구의 산인 산대에 재현시켜 왕실의 권위와 존속을 꾀한 상징물로 자리해왔다. 삼국시대에서 조선시대에 이르기까지 봉래산, 수미산, 화산, 금오산, 만세산을 비롯해 대산대, 채붕, 헌가산대, 예산대, 산거 등과 같은 다양한 종류의 산대들이 가설되었다. 의례를 위해 설치된 산대에는 창우백희와 여악 등의 다채로운 가무희가 수반되었으며, 행사나 재회가 치러지지 않았을 경우에도 상설산대로 존재해 독자적 장치물로서의 위상을 정립하였다. 이렇듯 행사의 주인공, 즉 특별한 어느 관람객을 위해 조설된 산대는 일상의 시공간을 비일상적 시공간으로 탈바꿈시킬 뿐만 아니라, 이를 거점으로 행사장 일대를 축제의 장으로 전이시켰다. 무엇보다 침향산은 불교문화와 관계 깊은 산대로, 이에 장착된 중인형과 불탑 및 동물잡상들이 이를 부연해준다. 침향산은 주로 친경례·친잠례·알성·고묘친제와 같은 의례행사시 행사를 마치고 궁으로 돌아오는 국왕(왕비)의 행렬을 맞이하기 위해 가설되었다. 궁중과 사원 같은 고정된 공간이 아니라 환궁로, 곧 길거리에 축조되어 환궁 행렬대를 맞이하였다. 따라서 4개의 바퀴통을 지니는 이동식 산대로 제작되었다. 규모면에 있어서도 소붕에 해당되는 작은 산대이다. 또한 독자적으로 존재한 산대라기보다는 헌가산대, 대산대 등과 함께 축조되었다. 여기에는 학무와 같은 교방가요와 대산대, 헌가산대의 창우백희가 연행되었다. 이중 침향산 학무 같은 공연물이 지닌 상징적 신성함은 환궁로와 환궁행렬대의 정화작용을 담당하였다. 침향산대가 유희의 기능과 함께 정화의 기능을 수행하였다는 점이다. 특히 침향산은 산대의 전통이 사라지기 직전 산대조설의 대미를 장식했던 것으로 광해군 집권기에 집중적으로 기록되어 있다. 이는 산대로 인한 여러 가지 폐해들을 줄이기 위한 방편으로, 크기를 축조시키고 바퀴를 달아 그 효율성을 증진시키고자 했기 때문이다. 침향산대가 별도의 보관 장소에서 정기적인 보수작업을 받았던 기록은 이를 뒷받침해준다. 침향산은 산대가 폐지되기 바로 전 가장 많이 사용된 산대이기도 하다.

This study is discussed about artificial mountains, especially Chim-Hyang mountain(San-Dae). Chim-Hyang mountain is one of mountains that is constructed in the royal family's theatrical event. Chim-Hyang mountain among the made-mountains is constructed in the returning street to the royal palace after royal family's ceremonies. To welcome King's sedan chair toward royal palace, Chim-Hyang mountain is built and spectacular Gamubaekhee as Gyobanggayo and dance of a crane is performed. Above all Chim-Hyang mountain has some individualities. It is puppets decorating this mountain(Chim-Hyang Mountain) and the moving character traveling the returning street to royal palace. Especially monk puppet and the miniature of pagoda and animal puppet like as deers is principal piece decorating this mountains. This point explains that Chim-Hyang mountain is involved in Budism. The existence of mountain is built in royal festival court during Korean Middle Ages, expresses essential significance of ceremony. Besides in itself it can be a theatrical event because of many decorations(puppet, palace, temple, lamp, flowers etc.) and huge scale. Many times Chim-Hyang mountain appears on the scene during KwangHaeKun's period of Chosun Dinasty. The present state as this is due to ImJinWoeRan(king SunJo's period; 1592, 1598). Tremedous cost and human strength to construct San-Dae made scale of San-Dae to reduce. Therefore San-Dae produced to the shape of Ye-San-Dae that has wheels and had a depository for special use. Chim-Hyang mountain traveling the streets functions many roles. Above all the function of purification is the most important part that Chim-Hyang mountain plays a role in king's parade on returning street to the royal palace.