이 글은 경성제국대학(이하, 경성제대) 철학 관련 강좌에 관하여 객관적인 자료를 제시하는 것을 목적으로 한다. 경성제대 철학과에 관해서는 서양철학 수용이라는 관점에서 많은 연구가 이루어져 왔다. 그러나 당시 경성제대는 강좌제를 중심으로 하였으며, "철학과"란 교육학, 윤리학, 심리학, 철학 및 철학사, 지나철학, 사회학, 종교학 및 종교사, 미학 및 미학사 강좌를 임의로 지칭하는 명칭이었다. 이 글에서는 이러한 역사성을 중시하여 철학 관련 강좌의 부임교수와 조교수, 구체적인 개설과목을 일람한다. 그리고 이러한 구조가 어디에서 유래했는가 하는 문제를 "제국대학"이라는 관점에서 논한다. 오늘날에 이르러 각각 분과 학과목으로 독립한 위의 강좌들이, 20세기 초반 식민지 조선에 들어오게 된 배경은 무엇인가? 이 질문에 대답하기 위해서 제국대학에 철학과가 설치되는 과정과 배경을 살펴보고, 『東京帝國大學五十年史』를 토대로 제국대학의 학제가 그대로 수용되는 과정을 살펴본다.

This article examines the following two points concerning the philosophy lectures at the Faculty of Law and Literature of Keijo Imperial University. First, I focus on the origin of the structural framework of said philosophy lectures. I show how the structural framework of the philosophy department at the University of Tokyo, where the main focus was on western philosophy and its concepts, was imposed to the Keijo Imperial University in colonial Korea. Secondly, I lay out the contents of the philosophy related courses, the number of lectures, the course lecturers, and the organisation. The analysis is based on the following problem awareness. One one hand, the teaching of Western philosophy within the framework of "Oriental and Chosen Studies" is peculiar in the sense that neither "Korean History", “Korean language” or “Korean literature" was taught. Another is the asymmetric relationship between imperial universities and colonial academism. In order to argue that the system of philosophy itself is historical, I will shed light on how the organizational structure of the Faculty of Law at the Imperial University was framed by the elitism in education which served as social foundation of the Taisho Democracy at the time. Further, I will show how the department of Philosophy at Keijo Imperial University as a universal discipline was established during Colonial Korea, by focussing on the characteristics and academic background of the professors teaching at the department as well as the concrete contents of the lectures.