신화는 태고적 이야기이지만, 과거형에서 멈춘 박제화된 이야기가 아니라 신화 전승집단의 문화적 인식체계를 바탕으로 여전히 현재화되고 있는 이야기이다. 또한 신화에서 보여주는 비사실적이고 환상적인 요소들은 논리 이전의 원시적 사고방식을 보여주는 것이 아니라 신화 전승집단의 문화적 상상력을 잘 대변하고 있다. 신화에 나타나는 사고체계는 인간의 전체 역사에서 지속적으로 반복, 변형반복되어 특정한 상상력의 구조를 보여주고 있다. <창세가>에 나타나는 원형적 상상력의 구조를 규명함으로써 우리의 문화적 원형 내지 원초적 인식틀에 대해서 고찰할 수 있을 것이다. <창세가>는 한국에 전하는 창세신화 중에서 가장 원형에 가깝고, 외래문화의 유입 흔적이 적은 귀중한 자료이다. 천지의 분리, 천체의 질서, 인간의 창조 등을 다루고 있는 이 신화에서는 초시간적이고 초공간적인 인간의 원형적 사고틀인 상상력의 원형적 구조가 잘 드러나 있다. <창세가>에 나타나는 상상력의 구조는 신성한 존재에 대한 관념과 이타성의 관념이 두드러지며, 세계의 창조와 문화 창조에 관한 상상력, 즉 통일성이 잘 나타난다. 또한 이러한 기본 이념을 표현하는 과정에서 중심인물들과 부수적 인물들이 대립하거나 직접 투쟁하고 있다. 최초의 세계에 대한 설명은 이후 세계에 대한 해독까지 내포하며, 신화 속 인물들의 행위와 인식은 결핍된 것과 한계적 상황에 대한 인식과 이로부터 벗어나려는 탈주의 욕망까지 포함하고 있다. <창세가>에 나타난 상상력의 구조를 바탕으로 인물들과 그 행위들의 대립으로 드러나는 의미체계와, 이를 바탕으로 재현된 세계상의 의미체계를 살필 수 있다. 신성 존재의 자질과 능력을 통해서, 인물들이 표상하는 가치를 통해서, 이 신화는 문화 창조와 변모 과정에 대해서 설명하고 있다. 또한 태고적 창세의 이야기를 통해 현재 인간사회의 운명을 예언함으로써, 현재적 관점에서 인간 자신과 인간 세계 자체에 대한 인식과 평가를 잘 보여준다. <창세가>는 한국의 문화전통 속에서 세상이 어떻게 창조되었는지 그 경위를 설명할 뿐 아니라, 현재적 관점에서 인간과 인간 사회에 대한 부정과 존재론적 통찰까지 보여주고 있다.

Myths are the stories that account for the origin and the order of social or natural phenomenon. Though myths tell an old event and an order in past time, they are not stuff. They do not fail to work and function at the present. The myths show an ontological and cultural way of thinking and acting, thus they are alive in the present world. For the transmission group, myths are important inheritances that could trace back cultural heritages and traditions. Especially myths have the prototypical imaginations that are common sense beyond the restriction of the time and space, and with the scarcity and development of rational thought. There are the idea of the transcendent being, the other worlds, the otherness, the unification, the actualization of origin, the decipherment of time to come, the escape and the struggle and complement to the opposite. Through the research of the < Chagsega(創世歌): the story of the world-making >, we could have a correct understanding of our cultural prototype or root and the fundamental frame of episteme. In the < Chagsega(創世歌) >, there are the first event of the born the owner of this world, Maitreya(彌勒) and his achievements which are the establishment of celestial order, the trace of the origin of the water and fire, the creation of a first human being and etc. Also there is new hero, Buddha(釋 迦) competes with the Maitreya(彌勒) for possession of this world. The whole story which is composed with particular elements―the sacred bing, first human being, the struggle of two heroes, etc.― and reveals the prototypical imaginations of the each element and the whole structure. Trough having a more accurate grasp of the essence of the imaginations, we could formulate systems of meaning. The structure and meaning-system on the prototypical imaginations of the < Chansega(創世歌) > helps to describe the sense and thought of the myth-transmission group. Moreover that could help to aware of the Korean cultural and traditional viewpoint of the world, society and human itself. There are the worship of the God creating the world, the dissatisfaction at the God, the recognition of the human being's tragic destiny and ontological limitations.