이 논문은 1980년대 학술운동 및 문화운동인 「여성사연구회」와 「또하나의문화」를 중심으로 일어난 한국 주부운동론과 궤적을 현재의 담론 지형과 연결해 검토하려고 한다. 특히 무크지 발행 등, 출간작업을 통해 여성 주체를 형성하려했던 동인들이 구성한 ‘주부조직론’과 ‘사회주부’ 담론의 주요 내용과 특성을 살펴볼 것이다. 1980년대 한국에는 진보적 변혁이론이 확산되었고, 전국/지역 단위의 여성단체들이 조직되었다. 이러한 복합적 토양에서 새로운 여성주체로서 주부가 어떻게 기획되고 재발견되었는지 이론적, 운동론적인 입장에서 살펴보려고 한다. 당시 여성운동의 새로운 담론을 만들어갔던 지식생산의 주체들은 민주화의 열망 속에 있었던 학생, 노동자, 지식인들 그리고 여러 시민단체들이었다. 그들은 서로 교차하고 길항하면서 당대의 모순적 구조를 진단했고, 변화를 위한 구체적인 실천 방식을 고민하면서 자신의 운동위치와 전략을 다각도로 모색했다. 이 과정에서 기층 민중과 대중이라는 이항 대립적 범주가 만들어졌다. 다른 한편, 여성운동의 조직화 과정 속에서 주체 구성의 우선순위와 대중화 방식을 둘러싼 방법론적 긴장이 전개되기도 했다. 현재 시점에서 바라볼 때, 1980년대는 한국 여성운동의 주체 생산과 운동 방향을 설정해나가는 데 있어 중요한 전환의 기점이며 기억, 현재 운동의 자원이 되었다. 그 당시 여성운동 담론의 장에 등장한 주제는 주부의 사회적 위치, 가사노동의 가치화 그리고 주부운동의 사회적 영향력 등 이었다. 특히 이 연구는 주부운동 조직이 노동과 계급 그리고 지역과 국가와 연결고리 속에서 열었던 지평과 전망을 분석하였고, 또한 어느 매체를 중심으로 논의되었는지 살펴보았다. ‘페미니즘 리부트’ 이후 한국 여성운동 안에서, ‘여성’ 범주의 획정과 재구성이라는 정치적, 실천적 논제를 둘러싼 논쟁이 깊어지고 있다. 이 연구가 여성운동, 풀뿌리/지역운동 그리고 주부운동의 상호관계성 및 조직화 방식 이라는 과제로 고민해왔던 여성운동이 차후 문제를 해결하는데 단서가 되길 기대한다.

This paper analyzes the trends and agendas of “differentiation” (bunhwa) in the progressive women’s movement in Korea beginning in the late 1970s and the 1980s. The focuses of this study are the “Housewife Movement Theory” and discourses on the “housewife” constructed by the 'Women's Studies Association' (Yeoseongsa yeonguhoe) and' “Another Culture” (Ddo hana eui munhwa), groups that undertook the formation of new women' s subjects through the publication of mooks and related publishing projects in their progressive academic and cultural movements. Centered on the relationship between labor and class/ family, country and region, the paper analyzes the question of how the “labor value” theory of domestic labor and the social mobilization of housewives were reconstructed in terms of theoretical framework and political perspective, within the complex contexts of the political and social conditions of the 1980s, the formation of the progressive academic movement, and the organization of the national/regional women’s movement). It is hoped that in attempting to reflect on the location, content, characteristics, and organization of housewives movements in discourses on “the female subject” produced by women's activists during this period, the present research can provide insight into an historical reasoning for formulating desirable strategies (and emphases) in dealing with the political, practical issues of establishing and reconstructing the category of “woman” in contemporary women’s movements n the contemporary women’s movement since feminism’s “reboot” in Korea.