이 연구는 친밀성의 구조변동에서 새로운 친밀성의 양상과 대안으로 나타나는 Friendship의 문제를 유가사상의 관점에서 추구한다. 근대성의 전개 이후 우리는 고유의 친밀성이 위기에 처하는 경험을 하고 있다. 또 다른 친밀성을 새롭게 추구할 때 Friendship에 주목하게 된다.
친밀성의 새로운 양상으로서 Friendship은 ‘공경에 기초한 사랑’을 지향한다. 그것은 유가사상의 관점에서 물아일체의 친밀성을 추구하며 또 다른 측면의 극기복례를 지향한다.
물아일체적 극기복례는 사욕私慾으로 편만한 폐쇄적 이기주의를 극복하려 한다. 타자를 부당하게 종속시키거나 지배하려 하거나 소유하려 하는 태도를 지양止揚한다. 공경과 예의에 기초하여 상경여빈의 사랑을 지향한다. 측은지심惻隱之心의 부단한 함양과 신독의 수양을 통해 사의私意의 초극으로부터 타자의 영역까지 확대·심화시켜 나가려 한다. Friendship을 확보함으로써 이기적이고 폐쇄적인 개인주의를 극복하고 상생적 연대로 나아가려 하는 것이다.
This thesis pursues the problem of Friendship, which appears as an aspect and an alternative of new intimacy in the structural fluctuation of intimacy, from the perspective of Confucian ideology. Since the development of modernity, we have experienced a crisis of endemic intimacy. When we seek a new kind of intimacy, we pay attention to Friendship.
As a new aspect of intimacy, Friendship aims at 'love based on respect.’ In terms of Confucian ideology, it pursues intimacy of Mulailche(the stage which fully immersed in the target) and another aspect of Geuggiboglye(hold oneself’s greed and follow the courtesy).
In terms of Mulailche(物我一體), Geuggiboglye(克己復禮) is intended to overcome the closed selfishness which is full of pervasive self-interest. It rejects the attitude of unfairly subordinating, dominating or possessing the other. It aims at the love of Sang-Gyeong-Yeobin(相敬如賓) based on honor and courtesy. It intends to expand and deepen from conquering self-interest to the field of the other through constant cultivation of Cheugeunjisim(empathy,惻隱之心) and the cultivation of behavior. By securing Friendship, it tries to overcome selfish and closed individualism and move toward a win-win solidarity.